В "Луки 4.16" Иисус говорит о своем земном служении как о том, что он проповедовал там всего один год, а не три с половиной года.

Луки (Синодальный перевод 1876):
4.16    "И пришел в Назарет, ... в синагогу, ...
4.17    Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
4.18    Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня ...
4.19    ...проповедывать лето Господне ...
4.20    И, закрыв книгу и отдав служителю, сел;"

Деяния 10.38 (Синодальный перевод 1876):  "...Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним."


     Можно видеть, что только с 6 дней до смерти Иисуса ("Иоанна 12.1") до конца Евангелия от Иоанна, это занимает в общей сложности 10 глав из 21 главы. Почти половина Евангелия от Иоанна относится к последней неделе служения Иисуса до Его вознесения на небеса.

     Мы видим, что в Евангелии от Луки мы имеем 3 полные главы до крещения Иисуса ("Луки 3.21-23") в начале его служения. Мы также видим, что часто может быть назначено более одной главы для событий, которые произошли за один день или неделю.


     Благодаря параллельным 4 Евангелиям мы можем видеть, что в неделю, когда Иисус был распят, было 2 разных Шаббата (2 дня отдыха: один в четверг, а другой в субботу), и что Он умер не в пятницу, а в среду (прочитайте комментарии, нажав на знак «[+]» справа от заголовка); потому что женщины купили духи ПОСЛЕ первого Шаббата (первого дня праздника опресноков, который длился 7 дней) и ДО второго Шаббата (7-го дня недели, субботы).  Таким образом, в 1-й день недели (Воскресенье) Иисус уже воскрес, когда женщины пришли ко гробу воскресным утром.

Левит (Синодальный перевод 1876):
23.5    "в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;
23.6   и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
23.7    в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;"

Матфея

Марка

Луки

Иоанна

▲330- Женщины покупают ароматические вещества после этой ежегодной Великой Шаббата (отдыха) ("Левит 23.5-7"). [+] ►16-й день месяца нисан (пятница, 7 апреля, 30 года н. э.).◄

16.1    По прошествии субботы  {буквально: "шаббат" (так здесь, после четверга; так пятница)} Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

23.56б   (...) приготовили благовония и масти; (...)

▲331- Женщины отдыхают в субботу (7-й день недели). ►17-й день месяца нисан (Суббота, 8 апреля, 30 года н. э.).◄

23.56в   (...) и в субботу остались в покое по заповеди.

▲332- Женщины направляются к гробнице. [+] ►18-й день месяца нисан (воскресенье, 9 апреля, 30 года н. э.).◄

28.1    По прошествии же субботы {буквально: "После же шаббаты", (множественное число)}, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

16.2а   И весьма рано, в первый [день] недели, приходят ко гробу, (...)

24.1    В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;

20.1а    В первый же [день] недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, (...)

     Таким образом, утверждение Иисуса, где он говорит, что он остался бы мертвым 3 дня и 3 ночи внутри земли, подтверждает это.

Матфея 12.40 (Синодальный перевод 1876):  "ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи."


      [Обратите внимание, что в Библии, в Израиле, день всегда начинался с заходом солнца: "Бытие 1.5", "Левит 23.32"].
     Более того, учитывая, что женщины отдыхали в субботу Шаббат сразу после приготовления духов (пятница), которые они купили в тот же день (пятница), и учитывая, что в четверг (накануне) был ежегодный Шаббат (отдых) (тот, который был в первый день о Празднике Опресноков: "Левит 23.7"), и что Иисус был положен в гробницу незадолго до того, как этот четверг начался на закате, то, следовательно, Иисус был распят именно в среду Пасхи, утром 14-го дня месяца Нисан (также называемого Абиб), что соответствовало 5 апреля 30 года нашей эры (по юлианскому календарю). Потому что в те годы 29, 31, 32, 33, 34, 35 и 36-го числа не было ни одной среды, которая соответствовала бы 14-му дню месяца нисан. Отметим, что порядок дней недели никогда не менялся с тех пор до сегодняшнего дня.
     Таким образом, чтобы узнать дату смерти Иисуса (и, следовательно, его воскресения 3 дня и 3 ночи спустя), 4 параллельных Евангелия проливают на нас свет и избавляют нас от необходимости полагаться исключительно на светские (мирские) исторические данные, которые содержат некоторые противоречия между ними.



     Благодаря 4 параллельным Евангелиям мы видим, что, когда мудрецы пришли с Востока, чтобы увидеть ребенка Иисуса и принести дары, Иисуса не было в Вифлееме (в яслях), как ошибочно думал Ирод, но он был в доме в Назарет ("Луки 2.39").
     Ибо также Иисус уже был обрезан на 8-й день; и Мария уже завершила 40 дней очищения ("Левит 12.1-7") после ее родов. Согласно "Матфея 2.16", Иисусу в то время было от 1 до 2 лет; поэтому долгое время он был уже не в Вифлееме, а в Назарете ("Луки 2.39") в доме ("Матфея 2.11").

Матфея

Марка

Луки

Иоанна

▲14- Обрезание Иисуса в возрасте восьми дней (Левит 12.1-3) .

2.21    По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.

▲15- Младенец Иисус представлен Господу в Иерусалиме после того, как Мария завершила 40-дневное очищение (Левит 12.1-7) .

2.22    А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, 2.23    как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, 2.24    и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

▲18- Иосиф и Мария покидают Иерусалим с младенцем Иисусом, чтобы отправиться не в Вифлеем, а в Назарет.

2.39    И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.

▲19- Мудрецы с Востока прибывают в Иерусалим. [+]

2.1б   (...) пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:

2.2     где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. 2.3     Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. 2.4     И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? 2.5     Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: 2.6     и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. 2.7     Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды 2.8     и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. 2.9     Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, [как] наконец пришла и остановилась над [местом], где был Младенец. 2.10    Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, 2.11    и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

2.12    И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

▲20- Во сне в Назарете ангел сказал Иосифу бежать в Египет вместе с Иисусом и Марией.

2.13    Когда же они отошли, --се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

2.14    Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, 2.15    и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. 2.16    Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. 2.17    Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:

2.18    глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

     После того, как женщины пришли к гробнице в воскресенье утром, мы видим, что между четырьмя Евангелиями нет НИКАКОГО противоречия, когда мы сравниваем их параллельно.
     Ибо в то утро у гроба было несколько хождений взад и вперед, касающихся женщин и учеников. Читая все 4 Евангелия параллельно (начиная с "Матфея 28.1", "Марка 16.2","Луки 24.1" и "Иоанна 20.1"), можно увидеть совершенную гармонию библейских текстов, которые дополняют друг друга.



     Без параллельного сравнения 4 Евангелий нельзя понять некоторые детали. Например, когда Иисус остановился на ровной местности, спускаясь с горы, в Евангелии от "Луки 6.20" говорится, что он поднял глаза на своих учеников, чтобы поговорить с ними. Как мы можем понять, что Он поднял Свои глаза, чтобы говорить с ними?
     Именно "Матфея 5.1" дает ответ. Это потому,что Иисус сидел. Поэтому, когда его ученики приблизились к нему ("Матфея 5.1"), Иисусу пришлось поднять глаза выше, чтобы посмотреть на них, потому что Иисус сидел, в то время как его ученики стояли прямо перед ним.
     Таким образом, в Евангелии от "Луки 6.20" мы видим, что либо Лука был очевидцем этого события, либо Лука записал слово в слово то, что рассказал ему очевидец.
     Таким образом, 4 Евангелия дополняют друг друга, добавляя элемент подлинности этому событию.

Матфея

Марка

Луки

Иоанна

▲74- Толпа на ровной площадке. Сила, исходящая от Иисуса, исцеляет тех, кто прикасается к Нему.

6.17    И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 6.18    которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. 6.19    И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

▲75- Проповедь Иисуса (на горе).

5.1б   (...) и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

6.20а    И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, (...)

5.2     И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

6.20б   (...) говорил: (...)

▲76- Проповедь : блаженства.

5.3     Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. ...

6.20в   (...) Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. ...