Comme on peut le constater dans les quatre évangiles en parallèle, contrairement à la pensée populaire, le ministère de Jésus n'a pas duré 3 ans et demi, mais plutôt 1 an et 2 mois environ depuis qu'il a été oint du Saint-Esprit lors de son baptême d'eau en "Luc 3.21-22", donc en comptant les 40 jours où il a été tenté dans le désert ("Luc 4.1-2") avant la 1re Pâque en "Jean 2.13, 23". Ainsi lorsque, dans l'évangile selon Jean, nous voyons 3 fêtes de Pâque, c'est que la 2e Pâque ("Jean 6.4") était seulement un mois après la 1re Pâque. Selon la loi de Moïse en "Nombres 9.1-14", cette 2e Pâque (au 2e mois) était pour ceux qui n'ont pas pu prendre la 1re Pâque (au 1er mois). La 3e Pâque ("Luc 22.7") est donc au 1er mois de l'année un an après la 1re Pâque.

     Donc en "Jean 6.4", il est question de la 2e Pâque de l'année laquelle était toujours au 14e jour du 2e mois nommé Iyar, donc 1 mois après la 1re Pâque du 14 Nisan mentionnée en "Jean 2.13, 23".

Nombres (TOB 2010) :
9.1        Le SEIGNEUR parla à Moïse ... Il dit : ...
9.2     « Que les fils d'Israël célèbrent la Pâque ...
9.5     ...le quatorze du premier mois au crépuscule. ...
9.10    ... « ...Lorsqu'un homme sera en état d'impureté pour avoir touché un mort ou qu'il sera en voyage au loin ...il célébrera la Pâque ...
9.11    ...le quatorze du second mois, au crépuscule, ..."

     En "Luc 4.16", Jésus parle de son ministère terrestre comme y ayant prêché pendant une durée de seulement une année et non pas 3 ans et demi.

Luc (TOB 2010) :
4.16    "{Jésus} Il vint à Nazara {Nazareth} ...Il entra ...dans la synagogue, ...
4.17    On lui donna le livre du prophète Esaïe, et en le déroulant il trouva le passage où il était écrit :
4.18    L'Esprit du Seigneur est sur moi parce qu'il m'a conféré l'onction pour annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé ...
4.19    ...proclamer une année d'accueil par le Seigneur.
4.20    Il roula le livre, le rendit au servant et s'assit ..."

Actes 10.38 (TOB 2010) :  "ce Jésus issu de Nazareth, vous savez comment Dieu lui a conféré l'onction d'Esprit Saint et de puissance ; il est passé partout en bienfaiteur, il guérissait tous ceux que le diable tenait asservis, car Dieu était avec lui."


     On constate que depuis seulement 6 jours avant la mort de Jésus ("Jean 12.1") jusqu'à la fin de l'évangile selon Jean, cela occupe un total de 10 chapitres sur 21 chapitres en tout. C'est près de la moitié de l'évangile selon Jean qui est attribué pour la dernière semaine du ministère de Jésus jusqu'à son enlèvement au ciel.

     On constate que dans l'évangile selon Luc, on a 3 chapitres au complet jusqu'au baptême de Jésus ("Luc 3.21-23") au début de son ministère. On voit aussi qu'il peut y avoir souvent plus d'un chapitre attribué pour des événements qui se sont déroulés en une seule journée ou en une seule semaine.


     Grâce aux 4 évangiles en parallèle, on peut voir qu'il y a 2 sabbats (2 jours de repos) différents dans la semaine où Jésus a été crucifié, et qu'il n'est pas mort un vendredi, mais un mercredi (lire les commentaires en cliquant sur le signe [+] à droite d'un titre), car  les femmes ont acheté les parfums APRÈS le premier sabbat (celui du 1er jour de la fête des pains sans levain qui durait 7 jours) et AVANT le deuxième sabbat (celui du 7e jour de la semaine : donc le samedi). Ainsi, Jésus était DÉJÀ ressuscité le 1er jour de la semaine (le dimanche) quand les femmes sont arrivées au sépulcre le matin.

Lévitique (TOB 2010) :
23.5    "Le premier mois, le quatorze du mois, au crépuscule, c'est la Pâque du SEIGNEUR.
23.6    Le quinze de ce même mois, c'est la fête des pains sans levain pour le SEIGNEUR. Pendant sept jours vous mangerez des pains sans levain ;
23.7    Le premier jour vous aurez une réunion sacrée ; vous ne ferez aucun travail pénible."

Matthieu

Marc

Luc

Jean

▲330- Les femmes achètent des aromates après ce grand sabbat (repos) annuel ("Lévitique 23.5-7"). [+] ►Le 16e jour du mois de Nisan (vendredi 7 avril de l'an 30).◄

16.1    Quand le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des aromates pour aller l'embaumer.

23.56b   (...) et préparèrent aromates et parfums. (...)

▲331- Les femmes se reposent le sabbat du samedi (le 7e jour de la semaine). ►Le 17e jour du mois de Nisan (samedi 8 avril de l'an 30).◄

23.56c   (...) Durant le sabbat, elles observèrent le repos selon le commandement

▲332- Les femmes en route vers le sépulcre. [+] ►Le 18e jour du mois de Nisan (dimanche 9 avril de l'an 30).◄

28.1       -Après le sabbat [litt. en grec, "(les) sabbats"], au commencement {à l'aube} du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.

16.2a    Et de grand matin, le premier jour de la semaine, elles vont à la tombe, (...)

24.1    et, le premier jour de la semaine, de grand matin, elles vinrent à la tombe en portant les aromates qu'elles avaient préparés.

20.1    Le premier jour de la semaine, à l'aube, alors qu'il faisait encore sombre, Marie de Magdala se rend {litt.: "elle vint"} au tombeau (...)

     Ainsi, la déclaration de Jésus où il dit qu'il serait resté mort 3 jours et 3 nuits dans la terre confirme cela.

Matthieu 12.40 (TOB 2010) :  "Car tout comme Jonas fut dans le ventre du monstre marin trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits."


      [Notons que dans la Bible, en Israël le jour débutait toujours au coucher du soleil: "Genèse 1.5", "Lévitique 23.32"].
     De plus, vu que les femmes se sont reposées le sabbat du samedi juste après avoir préparé les parfums (le vendredi) qu'elles ont achetés cette même journée (vendredi), et vu que le jeudi (la journée d'avant) était un sabbat (repos) annuel (celui du premier jour de la fête des pains sans levain: "Lévitique 23.7"), et que Jésus a été mis dans le sépulcre juste avant que ce jeudi débute au coucher du soleil, alors donc Jésus a été crucifié précisément un mercredi de Pâque le matin du 14e jour du mois de Nisan (nommé aussi Abib), lequel correspondait au 5 avril de l'an 30 (au calendrier julien). Car, dans les années 29, 31, 32, 33, 34, 35 et 36, il n'y avait pas un seul mercredi qui correspondait à un 14 Nisan. Notons que l'ordre des jours de la semaine n'a jamais été modifié depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui.
     Ainsi, pour connaître la date de la mort de Jésus (et donc de sa résurrection 3 jours et 3 nuits plus tard), les 4 évangiles en parallèle nous éclairent et nous évitent de nous fier uniquement aux données historiques profanes (mondaines) qui contiennent quelques contradictions entre elles.



      Grâce aux 4 évangiles en parallèle, on peut voir que lorsque les sages sont venus de l'Orient pour voir l'enfant Jésus en apportant des présents, Jésus n'était pas à Bethléhem (dans une crèche) comme le pensait à tort Hérode, mais il était dans la maison à Nazareth ("Luc 2.39"). Car aussi, Jésus avait déjà été circoncis le 8e jour ; et Marie avait déjà accompli les 40 jours de purification ("Lévitique 12.1-7") après son accouchement. Selon "Matthieu 2.16", Jésus aurait entre 1 et 2 ans à ce moment-là ; donc, depuis longtemps, il n'était plus à Bethléhem, mais à Nazareth ("Luc 2.39") dans une maison ("Matthieu 2.11").

Matthieu

Marc

Luc

Jean

▲14- Circoncision de Jésus à l'âge de huit jours (Lévitique 12.1-3) .

2.21    Huit jours plus tard {c'est-à-dire Jésus à l'âge de huit jours}, quand vint le moment de circoncire l'enfant, on l'appela du nom de Jésus, comme l'ange l'avait appelé avant sa conception.

▲15- L'enfant Jésus présenté au Seigneur à Jérusalem après les 40 jours de purification de Marie (Lévitique 12.1-7) .

2.22    Puis quand vint le jour où, suivant la loi de Moïse, ils devaient être purifiés, ils l'amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur 2.23    - ainsi qu'il est écrit dans la loi du Seigneur : Tout garçon premier-né sera consacré au Seigneur - 2.24    et pour offrir en sacrifice, suivant ce qui est dit dans la loi du Seigneur, un couple de tourterelles ou deux petits pigeons.

▲18- De Jérusalem, Joseph et Marie partent avec l'enfant Jésus, non pas à Bethléhem, mais à Nazareth .

2.39    Lorsqu'ils eurent accompli tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.

▲19- Des sages venant de l'Est arrivent à Jérusalem. [+]

2.1b   (...) voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem

2.2     et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son astre à l'Orient et nous sommes venus lui rendre hommage. » 2.3     A cette nouvelle, le roi Hérode fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. 2.4     Il assembla tous les grands prêtres et les scribes du peuple, et s'enquit auprès d'eux du lieu où le Messie devait naître. 2.5     « A Bethléem de Judée, lui dirent-ils, car c'est ce qui est écrit par le prophète : 2.6     Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n'es certes pas le plus petit des chefs-lieux de Juda : car c'est de toi que sortira le chef qui fera paître Israël, mon peuple. » 2.7     Alors Hérode fit appeler secrètement les mages, se fit préciser par eux l'époque à laquelle l'astre apparaissait, 2.8     et les envoya à Bethléem en disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l'enfant ; et, quand vous l'aurez trouvé, avertissez-moi pour que, moi aussi, j'aille lui rendre hommage. » 2.9     Sur ces paroles du roi, ils se mirent en route ; et voici que l'astre, qu'ils avaient vu à l'Orient, avançait devant eux jusqu'à ce qu'il vînt s'arrêter au-dessus de l'endroit où était l'enfant. 2.10    A la vue de l'astre, ils éprouvèrent une très grande joie. 2.11    Entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie, sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; ouvrant leurs coffrets, ils lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

2.12    Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner auprès d'Hérode, ils se retirèrent dans leur pays par un autre chemin.

▲20- Dans un songe à Nazareth, un ange dit à Joseph de fuir en Égypte avec Jésus et Marie .

2.13    Après leur départ, voici que l'ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et fuis en Egypte ; restes-y jusqu'à nouvel ordre, car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr. »

2.14    Joseph se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Egypte. 2.15    Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, pour que s'accomplisse ce qu'avait dit le Seigneur par le prophète : D'Egypte, j'ai appelé mon fils. 2.16    Alors Hérode, se voyant joué par les mages, entra dans une grande fureur et envoya tuer, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants jusqu'à deux ans, d'après l'époque qu'il s'était fait préciser par les mages. 2.17    Alors s'accomplit ce qui avait été dit par le prophète Jérémie :

2.18    Une voix dans Rama s'est fait entendre, des pleurs et une longue plainte : c'est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, parce qu'ils ne sont plus.

     On constate qu'après que les femmes soient arrivées au sépulcre le dimanche matin, il n'y a AUCUNE contradiction entre les 4 évangiles quand on les compare parallèlement. Car ce matin-là, il y a eu plusieurs allers-retours au sépulcre concernant les femmes et les disciples. En lisant les 4 évangiles en parallèle (à partir de "Matthieu 28.1", "Marc 16.2", "Luc 24.1" et "Jean 20.1"), on voit alors la parfaite harmonie des textes bibliques qui se complètent.



     Sans la comparaison des 4 évangiles en parallèle, on ne peut pas comprendre certains détails. Par exemple, lorsque Jésus s'est arrêté sur un plateau en descendant la montagne, il est dit en "Luc 6.20" qu'il a levé les yeux sur ses disciples pour leur parler. Comment comprendre qu'il a levé ses yeux pour leur parler ?
     C'est "Matthieu 5.1" qui donne la réponse. C'est parce que Jésus s'était assis. Ainsi, quand ses disciples se sont approchés de lui ("Matthieu 5.1"), il a fallu que Jésus monte les yeux plus haut pour les regarder, car Jésus était assis, tandis que ses disciples étaient debout juste devant lui.
     En "Luc 6.20", on constate donc que, soit Luc était un témoin oculaire de cet événement, soit Luc a écrit mot à mot ce qu'un témoin oculaire lui a dit.
     Ainsi, les 4 évangiles se complètent en ajoutant ici un élément d'authenticité à cet événement.

Matthieu

Marc

Luc

Jean

▲74- Une foule sur un plateau. Une force qui sort de Jésus guérit ceux qui le touchent.

6.17    Descendant avec eux, il s'arrêta sur un endroit plat avec une grande foule de ses disciples et une grande multitude du peuple de toute la Judée, de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon ; 6.18    ils étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies ; ceux qui étaient affligés d'esprits impurs étaient guéris ; 6.19    et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

▲75- Le sermon de Jésus sur la montagne.

5.1b   (...) Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui.

6.20a    Alors, levant les yeux sur ses disciples, (...)

5.2     Et, prenant la parole, il les enseignait :

6.20b   (...) Jésus dit : (...)

▲76- Sermon: les béatitudes.

5.3     « Heureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux. ...

6.20c   (...) « Heureux, vous les pauvres : le Royaume de Dieu est à vous. ...