En "Lucas 4.16", Jesús habla de su ministerio terrenal como si fuera a predicar allí durante un período de sólo un año, no de tres años y medio.

Lucas (Reina-Valera 1909) :
4.16    "Y vino á Nazaret, ...y entró, ...en la sinagoga, ...
4.17    Y fuéle dado el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
4.18    El Espíritu del Señor es sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres: Me ha enviado para ...
4.19    ...predicar [el] año agradable del Señor.
4.20    Y rollando el libro, lo dió al ministro, y sentóse: ...
4.21    Y comenzó á decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos."

Hechos 10.38 (Reina-Valera 1909):  "Cuanto á Jesús de Nazaret; cómo le ungió Dios de Espíritu Santo y de potencia; el cual anduvo haciendo bienes, y sanando á todos los oprimidos del diablo; porque Dios era con él."


     Encontramos que desde solo 6 días antes de la muerte de Jesús ("Juan 12.1") hasta el final del evangelio según Juan, esto ocupa un total de 10 capítulos de 21 capítulos en total. Esto es casi la mitad del evangelio según Juan que se atribuye a la última semana del ministerio de Jesús hasta su arrebatamiento al cielo.

     Notamos que en el evangelio según Lucas, tenemos 3 capítulos completos hasta el bautismo de Jesús ("Lucas 3.21-23") al comienzo de su ministerio. También se ve que a menudo puede haber más de un capítulo asignado para acontecimientos que tuvieron lugar en un solo día o en una sola semana.

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     Gracias a los 4 evangelios en paralelo, podemos ver que hay 2 sábados diferentes (2 días de descanso) en la semana en que Jesús fue crucificado, y que no murió un viernes, sino un miércoles (leer los comentarios haciendo clic en el signo [+] a la derecha de un título), porque las mujeres compraron los perfumes DESPUÉS del sábado (el del 1er día de la fiesta de los panes sin levadura que duraba 7 días) y ANTES del sábado (el del 7º día de la semana).
     Así, Jesús YA había resucitado el primer día de la semana (domingo) cuando las mujeres llegaron al sepulcro por la mañana.

Levítico (Reina-Valera 1909) :
23.5    "En el mes primero, á los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.
23.6    Y á los quince días de este mes es la solemnidad de los ázimos á Jehová: siete días comeréis ázimos.
23.7    El primer día tendréis santa convocación: ningúna obra servil haréis."

Mateo

Marcos

Lucas

Juan

▲330- Las mujeres compran aromáticos después de este gran sábado anual (descanso: "Levítico 23.5-7"). [+] ►El día 16 del mes de Nisán (viernes, 7 de abril del año 30).◄

16.1    Y COMO pasó el sábado, María Magdalena, y María madre de Jacobo, y Salomé, compraron drogas aromáticas, para venir á ungirle.

23.56b   (...) aparejaron drogas aromáticas y ungüentos; (...)

▲331- Las mujeres descansan el sábado (el 7º día de la semana). ►El día 17 del mes de Nisán (sábado, 8 de abril del año 30).◄

23.56c   (...) y reposaron el sábado, conforme al mandamiento.

▲332- Las mujeres en camino al sepulcro. [+] ►El día 18 del mes de Nisán (domingo, 9 de abril del año 30).◄

28.1    Y LA víspera de sábado {"final de sábados" o "final de la semana": las palabras "sábado" y "semana" son la misma palabra en griego bíblico}, [que] amanece [para] {litt. en griego: "el amaneciendo"} el primer día de la semana, vino María Magdalena, y la otra María, á ver el sepulcro.

16.2a    Y muy de mañana, el primer día de la semana, vienen al sepulcro, (...)

24.1       Y EL primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.

20.1a       Y EL primer día de la semana, María Magdalena vino de mañana, siendo aún obscuro, al sepulcro; (...)

     Así, la declaración de Jesús en la que dijo que habría permanecido muerto 3 días y 3 noches dentro de la tierra confirma esto.

Matthieu 12.40 (Reina-Valera 1909) :  "Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches."


      [Notemos que en la Biblia, en Israel, el día siempre comenzaba a la puesta del sol: "Génesis 1.5", "Levítico 23.32"].
     Además, puesto que las mujeres descansaron el sábado del 7º día, inmediatamente después de preparar los perfumes (el viernes) que compraron ese mismo día (viernes), y puesto que el jueves (el día anterior) era un "sábado" (descanso) anual (el del primer día de la fiesta de los panes sin levadura: "Levítico 23.7"), y que Jesús fue puesto en el sepulcro poco antes de que comenzara este jueves al atardecer, entonces Jesús fue crucificado precisamente un miércoles de Pascua en la mañana del día 14 del mes de Nisán (también llamado Abib), que correspondía al 5 de abril del año 30 (en el calendario juliano). Porque, en los años 29, 31, 32, 33, 34, 35 y 36, no hubo un solo miércoles que correspondiera a un 14 de Nisán. Tenga en cuenta que el orden de los días de la semana nunca ha cambiado desde ese momento hasta hoy.
     Así, para conocer la fecha de la muerte de Jesús (y por tanto de su resurrección 3 días y 3 noches después), los 4 evangelios en paralelo nos iluminan y nos impiden confiar únicamente en datos históricos profanos (mundanos) que contienen algunas contradicciones entre a ellos.

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      Gracias a los 4 evangelios en paralelo, podemos ver que cuando los sabios vinieron de Oriente para ver al niño Jesús trayendo regalos, Jesús no estaba en Bethlehem (en un pesebre) como pensó erróneamente Herodes, sino que estaba en la casa en Nazaret. ("Lucas 2.39"). Porque también Jesús ya había sido circuncidado al octavo día; y María ya había cumplido los 40 días de purificación ("Levítico 12.1-7") después de su parto. Según “Mateo 2.16”, Jesús tendría entonces entre 1 y 2 años en ese momento; por tanto, durante mucho tiempo ya no estaba en Bethlehem (Belén), sino en Nazaret ("Lucas 2.39") en una casa ("Mateo 2.11").

Mateo

Marcos

Lucas

Juan

▲14- Circuncisión de Jesús a la edad de ocho días (Levítico 12.1-3) .

2.21    Y pasados los ocho días para circuncidar al niño, llamaron su nombre JESUS; el cual le fué puesto por el ángel antes que él fuese concebido en el vientre.

▲15- El niño Jesús presentado al Señor en Jerusalem después de los 40 días de purificación de María (Levítico 12.1-7) .

2.22    Y como se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme á la ley de Moisés, le trajeron á Jerusalem para presentarle al Señor, 2.23    (Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será llamado santo al Señor), 2.24    Y para dar la ofrenda, conforme á lo que está dicho en la ley del Señor: un par de tórtolas, ó dos palominos.

▲18- De Jerusalem, José y María parten con el niño Jesús, no a Bethlehem (Belén), sino a Nazaret .

2.39    Mas como cumplieron todas las cosas según la ley del Señor, se volvieron á Galilea, á su ciudad de Nazaret.

▲19- Unos sabios de Oriente llegan a Jerusalem. [+]

2.1b   (...) he aquí unos magos vinieron del oriente á Jerusalem,

2.2     Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos á adorarle. 2.3     Y oyendo esto el rey Herodes, se turbó, y toda Jerusalem con él. 2.4     Y convocados todos los príncipes de los sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. 2.5     Y ellos le dijeron: En Bethlehem de Judea; porque así está escrito por el profeta: 2.6     Y tú, Bethlehem, de tierra de Judá, No eres muy pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, Que apacentará á mi pueblo Israel. 2.7     Entonces Herodes, llamando en secreto á los magos, entendió de ellos diligentemente el tiempo del aparecimiento de la estrella; 2.8     Y enviándolos á Bethlehem, dijo: Andad allá, y preguntad con diligencia por el niño; y después que le hallareis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore. 2.9     Y ellos, habiendo oído al rey, se fueron: y he aquí la estrella que habían visto en el oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando, se puso sobre donde estaba el niño. 2.10    Y vista la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. 2.11    Y entrando en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron dones, oro, é incienso y mirra.

2.12    Y siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen á Herodes, se volvieron á su tierra por otro camino.

▲20- En un sueño en Nazaret, un ángel le dice a José que huya a Egipto con Jesús y María.

2.13    Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.

2.14    Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto; 2.15    Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo. 2.16    Herodes entonces, como se vió burlado de los magos, se enojó mucho, y envió, y mató á todos los niños que había en Bethlehem y en todos sus términos, de edad de dos años abajo, conforme al tiempo que había entendido de los magos. 2.17    Entonces fué cumplido lo que se había dicho por el profeta Jeremías, que dijo:

2.18    Voz fué oída en Ramá, Grande lamentación, lloro y gemido: Rachêl que llora sus hijos, Y no quiso ser consolada, porque perecieron.

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     Se puede ver que, después de que las mujeres llegaron al sepulcro el domingo por la mañana, NO hay NINGUNA contradicción entre los 4 evangelios cuando se comparan paralelamente. Porque esa mañana hubo varios viajes de ida y vuelta al sepulcro tocante las mujeres y los discípulos. Al leer los 4 evangelios en paralelo (desde "Mateo 28.1", "Marcos 16.2", "Lucas 24.1" y "Juan 20.1"), se puede ver la perfecta armonía de los textos bíblicos que se complementan entre sí.

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     Sin la comparación de los 4 evangelios en paralelo, no podemos entender algunos detalles. Por ejemplo, cuando Jesús se detuvo en una llanura al bajar de la montaña, se dice en "Lucas 6.20" que él levantó los ojos a sus discípulos para hablarles. ¿Cómo podemos entender que levantó los ojos para hablarles?
     Es "Mateo 5.1" que nos da la respuesta. Es porque Jesús estaba sentado. Así que cuando sus discípulos se acercaron a él ("Mateo 5.1"), Jesús tuvo que levantar más los ojos para mirarlos, porque Jesús estaba sentado, mientras que sus discípulos estaban de pie justo delante de él.
     En "Lucas 6.20", entonces, vemos que o Lucas fue un testigo ocular de este evento, o Lucas escribió palabra por palabra lo que un testigo ocular le dijo.
     Así, los 4 evangelios se completan añadiendo aquí un elemento de autenticidad a este acontecimiento.

Mateo

Marcos

Lucas

Juan

▲74- Una multitud en una llanura. Un poder que sale de Jesús sana a los que lo tocan.

6.17    Y descendió con ellos, y se paró en un lugar llano, y la compañía de sus discípulos, y una grande multitud de pueblo de toda Judea y de Jerusalem, y de la costa de Tiro y de Sidón, que habían venido á oirle, y para ser sanados de sus enfermedades; 6.18    Y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos: y estaban curados. 6.19    Y toda la gente procuraba tocarle; porque salía de él virtud, y sanaba á todos.

▲75- El sermón de Jesús en la montaña.

5.1b   (...) y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.

6.20a       Y alzando él los ojos á sus discípulos, (...)

5.2     Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:

6.20b   (...) decía: (...)

▲76- Sermón: las bienaventuranzas.

5.3     Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos. ...

6.20c   (...) Bienaventurados vosotros los pobres; porque vuestro es el reino de Dios. ...