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▲1.1 Dans le désert du Sinaï, le
SEIGNEUR parla à Moïse dans la tente de la rencontre ; c'était le
premier jour du deuxième mois, la deuxième année après leur sortie du
pays d'Egypte. Il dit :
1.2 «
Dressez l'état de toute la communauté des fils d'Israël par clans et
par familles, en relevant les noms de tous les hommes, un par un.
1.3 Les
hommes de vingt ans et plus, tous ceux qui servent dans l'armée
d'Israël, recensez-les par armées, toi et Aaron.
1.4 Qu'il y
ait avec vous un homme de chaque tribu, un homme qui soit chef de
famille.
1.5 Voici
les noms des hommes qui vous assisteront : pour Ruben, Eliçour, fils de
Shedéour ;
1.6 pour
Siméon, Sheloumiël, fils de Çourishaddaï ;
1.7 pour
Juda, Nahshôn, fils de Amminadav ;
1.8 pour
Issakar, Netanel, fils de Çouar ;
1.9 pour
Zabulon, Eliav, fils de Hélôn ;
1.10 quant
aux fils de Joseph : pour Ephraïm, Elishama, fils de Ammihoud ; pour
Manassé, Gameliël, fils de Pedahçour ;
1.11 pour
Benjamin, Avidân, fils de Guidéoni ;
1.12 pour
Dan, Ahiézer, fils de Ammishaddaï ;
1.13 pour
Asher, Paguiël, fils de Okrân ;
1.14 pour
Gad, Elyasaf, fils de Déouël ;
1.15 pour
Nephtali, Ahira, fils de Einân. »
1.16
C'étaient là les délégués de la communauté, les responsables de leurs
tribus paternelles respectives : ils étaient les chefs des milliers
d'Israël.
1.17 Moïse
et Aaron prirent comme adjoints ces hommes qui avaient été désignés.
1.18 Ils
rassemblèrent toute la communauté, le premier jour du deuxième mois, et
les fils d'Israël établirent leurs généalogies par clans et par
familles en relevant les noms des hommes de vingt ans et plus, un par
un.
1.19 Comme
le SEIGNEUR le lui avait ordonné, Moïse les recensa dans le désert du
Sinaï.
1.20 Ce qui
donna pour les fils de Ruben, premier-né d'Israël : en relevant un par
un les noms de tous les hommes de vingt ans et plus qui servaient dans
l'armée, leurs listes généalogiques par clans et par familles
1.21
donnaient pour la tribu de Ruben un effectif de 46 500 .
1.22 Pour
les fils de Siméon : en relevant un par un les noms des hommes
recensés, de tous les hommes de vingt ans et plus qui servaient dans
l'armée, leurs listes généalogiques par clans et par familles
1.23
donnaient pour la tribu de Siméon un effectif de 59 300 .
1.24 Pour
les fils de Gad : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans et
plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par clans
et par familles
1.25
donnaient pour la tribu de Gad un effectif de 45 650 .
1.26 Pour
les fils de Juda : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans et
plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par clans
et par familles
1.27
donnaient pour la tribu de Juda un effectif de 74 600 .
1.28 Pour
les fils d'Issakar : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans et
plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par clans
et par familles
1.29
donnaient pour la tribu d'Issakar un effectif de 54 400 .
1.30 Pour
les fils de Zabulon : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans et
plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par clans
et par familles
1.31
donnaient pour la tribu de Zabulon un effectif de 57 400 .
1.32 Quant
aux fils de Joseph : pour les fils d'Ephraïm : en relevant les noms de
tous ceux de vingt ans et plus qui servaient dans l'armée, leurs listes
généalogiques par clans et par familles
1.33
donnaient pour la tribu d'Ephraïm un effectif de 40 500 .
1.34 Pour
les fils de Manassé : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans et
plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par clans
et par familles
1.35
donnaient pour la tribu de Manassé un effectif de 32 200 .
1.36 Pour
les fils de Benjamin : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans
et plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par
clans et par familles
1.37
donnaient pour la tribu de Benjamin un effectif de 35 400 .
1.38 Pour
les fils de Dan : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans et
plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par clans
et par familles
1.39
donnaient pour la tribu de Dan un effectif de 62 700 .
1.40 Pour
les fils d'Asher : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans et
plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par clans
et par familles
1.41
donnaient pour la tribu d'Asher un effectif de 41 500 .
1.42 Pour
les fils de Nephtali : en relevant les noms de tous ceux de vingt ans
et plus qui servaient dans l'armée, leurs listes généalogiques par
clans et par familles
1.43
donnaient pour la tribu de Nephtali un effectif de 53 400 .
1.44 Voici
donc les effectifs que recensèrent Moïse, Aaron et les douze
responsables d'Israël - ils étaient un homme par tribu.
1.45 Tous
les fils d'Israël recensés par familles, ceux de vingt ans et plus qui
servaient dans l'armée d'Israël,
1.46
donnaient un effectif total de 603 550 .
1.47 Les
lévites, en tant que tribu patriarcale, ne participèrent pas au
recensement.
1.48 Le
SEIGNEUR parla à Moïse :
1.49 « Il
n'y a que la tribu de Lévi dont tu ne feras pas le recensement et dont
tu ne dresseras pas l'état parmi les fils d'Israël.
1.50 Tu
chargeras les lévites de la demeure de la charte, de tous ses
accessoires et de tout son matériel. Ils la porteront avec tous ses
accessoires, ils en assureront le service et ils camperont tout autour.
1.51 Quand
la demeure partira, les lévites la démonteront ; quand la demeure
s'arrêtera, les lévites la monteront. Le profane qui s'approcherait
sera mis à mort.
1.52 Les
fils d'Israël camperont chacun dans son camp, chacun dans son groupe
d'armée.
1.53 Quant
aux lévites, ils camperont autour de la demeure de la charte, ce qui
évitera un déchaînement de colère contre la communauté des fils
d'Israël. Les lévites assureront le service de la demeure de la charte.
»
1.54 C'est
ce que firent les fils d'Israël ; ils firent exactement ce que le
SEIGNEUR avait ordonné à Moïse.
▲2.1 Le SEIGNEUR parla à Moïse
et Aaron :
2.2 « Les
fils d'Israël camperont chacun dans son groupe d'armées, sous les
enseignes de sa tribu ; ils camperont autour de la tente de la
rencontre, à une certaine distance.
2.3 En
avant, à l'est, camperont les armées qui forment le groupe du camp de
Juda. Le chef des fils de Juda étant Nahshôn, fils de Amminadav ;
2.4 son
armée ayant un effectif de 74 600 hommes.
2.5
Camperont avec lui : la tribu d'Issakar (7) et la tribu de
Zabulon. (5) Le chef des fils d'Issakar étant Netanel, fils
de Çouar ;
2.6 son
armée ayant un effectif de 54 400 hommes.
2.7 Et le
chef des fils de Zabulon, Eliav, fils de Hélôn ;
2.8 son
armée ayant un effectif de 57 400 hommes.
2.9 Total
des effectifs du camp de Juda : 186 400 pour les trois armées. Ils
partiront en premier.
2.10 Au
sud, les armées qui forment le groupe du camp de Ruben. Le chef des
fils de Ruben étant Eliçour, fils de Shedéour ;
2.11 son
armée ayant un effectif de 46 500 hommes.
2.12
Camperont avec lui : la tribu de Siméon (14) et la tribu de
Gad. (12) Le chef des fils de Siméon étant Sheloumiël, fils
de Çourishaddaï ;
2.13 son
armée ayant un effectif de 59 300 hommes.
2.14 Et le
chef des fils de Gad, Elyasaf, fils de Réouël ;
2.15 son
armée ayant un effectif de 45 650 hommes.
2.16 Total
des effectifs du camp de Ruben : 151 450 pour les trois armées. Ils
partiront les seconds.
2.17
Ensuite partira la tente de la rencontre - le camp des lévites - au
centre des camps. On part dans l'ordre où l'on campe, chacun à son
rang, un groupe après l'autre.
2.18 A
l'ouest, les armées qui forment le groupe du camp d'Ephraïm. Le chef
des fils d'Ephraïm étant Elishama, fils de Ammihoud ;
2.19 son
armée ayant un effectif de 40 500 hommes.
2.20 Avec
lui, la tribu de Manassé (22) et la tribu de Benjamin. (20)
Le chef des fils de Manassé étant Gameliël, fils de Pedahçour ;
2.21 son
armée ayant un effectif de 32 200 hommes.
2.22 Et le
chef des fils de Benjamin, Avidân, fils de Guidéoni :
2.23 son
armée ayant un effectif de 35 400 hommes.
2.24 Total
des effectifs du camp d'Ephraïm : 108 100 pour les trois armées. Ils
partiront les troisièmes.
2.25 Au
nord, les armées qui forment le groupe du camp de Dan. Le chef des fils
de Dan étant Ahiézer, fils de Ammishaddaï ;
2.26 son
armée ayant un effectif de 62 700 hommes.
2.27
Camperont avec lui : la tribu d'Asher (29) et la tribu de
Nephtali. (27) Le chef des fils d'Asher étant Paguiël, fils
de Okrân ;
2.28 son
armée ayant un effectif de 41 500 hommes.
2.29 Et le
chef des fils de Nephtali, Ahira, fils de Einân ;
2.30 son
armée ayant un effectif de 53 400 hommes.
2.31 Total
des effectifs du camp de Dan : 157 600 . Ils partiront en dernier, un
groupe après l'autre. »
2.32 Voici
l'effectif des fils d'Israël comptés par tribus, le total des effectifs
des camps comptés par armées : 603 550 .
2.33 Les
lévites ne participèrent pas au recensement des fils d'Israël ; tel
était l'ordre donné par le SEIGNEUR à Moïse.
2.34 C'est
ce que firent les fils d'Israël. C'est en se conformant à l'ordre donné
par le SEIGNEUR à Moïse qu'ils campaient par groupes d'armées et qu'ils
partaient par clans et par familles.
▲3.1 Voici quels étaient les
descendants d'Aaron et de Moïse à l'époque où le SEIGNEUR parla à Moïse
sur le mont Sinaï.
3.2 Voici
les noms des fils d'Aaron : Nadav le premier-né, Avihou, Eléazar et
Itamar.
3.3 Tels
sont les noms des fils d'Aaron, prêtres consacrés par l'onction et
investis de la fonction sacerdotale.
3.4 Nadav
et Avihou moururent devant le SEIGNEUR, pour avoir présenté devant lui
un feu profane. Ils moururent dans le désert du Sinaï sans avoir eu de
fils. Ce sont Eléazar et Itamar qui exercèrent le sacerdoce en présence
de leur père Aaron.
3.5 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
3.6 « Fais
approcher la tribu de Lévi et mets-la à la disposition du prêtre Aaron
: les lévites le seconderont.
3.7 Ils
seront à son service et au service de toute la communauté devant la
tente de la rencontre pour assurer les travaux de la demeure.
3.8 Ils
prendront soin de tous les accessoires de la tente de la rencontre et
ils seront au service des fils d'Israël pour assurer les travaux de la
demeure.
3.9 Ainsi,
tu donneras les lévites à Aaron et à ses fils ; ils leur seront donnés,
vraiment donnés, de la part des fils d'Israël.
3.10 Tu
établiras Aaron et ses fils dans leur charge pour qu'ils exercent leur
sacerdoce ; le profane qui s'approcherait sera mis à mort. »
3.11 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
3.12 «
Voici : je prends moi-même parmi les fils d'Israël les lévites en
échange de tous les premiers-nés, de tous les fils d'Israël nés d'un
premier enfantement. Les lévites m'appartiennent.
3.13 Car
tout premier-né m'appartient : le jour où j'ai frappé tous les
premiers-nés dans le pays d'Egypte, je me suis consacré tous les
premiers-nés en Israël, tant ceux de l'homme que ceux du bétail : ils
m'appartiennent. Je suis le SEIGNEUR ! »
3.14 Le
SEIGNEUR dit à Moïse dans le désert du Sinaï :
3.15 « Fais
le recensement des fils de Lévi par familles et par clans : tu
recenseras tous les lévites de sexe masculin à partir de l'âge d'un
mois. »
3.16 Moïse
les recensa d'après le commandement du SEIGNEUR, comme il en avait reçu
l'ordre.
3.17 Voici
quels étaient les fils de Lévi : ils se nommaient Guershôn, Qehath et
Merari.
3.18 Voici,
par clans, les noms des fils de Guershôn : Livni et Shiméï.
3.19 Les
fils de Qehath, par clans : Amram, Yicehar, Hébron et Ouzziël.
3.20 Les
fils de Merari, par clans : Mahli et Moushi. Tels étaient les clans des
lévites recensés par familles.
3.21
Descendants de Guershôn : le clan des Livnites et le clan des Shiméïtes
; tels étaient les clans des Guershonites.
3.22 Leur
effectif, - en comptant tous les Guershonites de sexe masculin à partir
de l'âge d'un mois - leur chiffre se montait à 7 500 .
3.23 Les
clans des Guershonites campaient derrière la demeure, à l'ouest.
3.24 Le
chef de famille des Guershonites était Elyasaf, fils de Laël.
3.25 Le
service des fils de Guershôn dans la tente de la rencontre avait pour
objet la demeure et la tente, sa couverture, le rideau d'entrée de la
tente de la rencontre,
3.26 les
tentures et le rideau d'entrée du parvis entourant la demeure et
l'autel, ainsi que les cordes nécessaires à tous les travaux de montage.
3.27
Descendants de Qehath : le clan des Amramites, le clan des Yiceharites,
le clan des Hébronites et le clan des Ouzziélites ; tels étaient les
clans des Qehatites.
3.28 En
comptant tous les Qehatites de sexe masculin à partir de l'âge d'un
mois, ils étaient 8 600 assurant le service du sanctuaire.
3.29 Les
clans des fils de Qehath campaient sur le côté de la demeure, au sud.
3.30 Le
chef de famille des clans des Qehatites était Eliçafân, fils de Ouzziël.
3.31 Leur
service avait pour objet : l'arche, la table, le chandelier, les autels
et les accessoires du sanctuaire dont on se sert pour officier, ainsi
que le rideau et tous les travaux de montage.
3.32 Le
chef suprême des lévites étant Eléazar, fils du prêtre Aaron ; il avait
la charge des hommes assurant le service du sanctuaire.
3.33
Descendants de Merari : le clan des Mahlites et le clan des Moushites ;
tels étaient les clans de Merari.
3.34 Leur
chiffre, en comptant tous les Merarites de sexe masculin à partir de
l'âge d'un mois, se montait à 6 200 .
3.35 Le
chef de famille des clans de Merari était Çouriël, fils d'Avihaïl ; ils
campaient sur le côté de la demeure, au nord.
3.36 Le
service assigné aux fils de Merari avait pour objet les cadres de la
demeure, ses traverses, ses colonnes et ses socles, ainsi que tous ses
accessoires et tous les travaux de montage ;
3.37 de
plus, les colonnes qui entourent le parvis avec leurs socles, leurs
piquets et leurs cordes.
3.38 Ceux
qui campaient devant la demeure, à l'est - c'est-à-dire devant la tente
de la rencontre, au levant - étaient Moïse, Aaron et ses fils : ils
assuraient le service du sanctuaire à l'intention des fils d'Israël. Le
profane qui se serait approché aurait été mis à mort.
3.39
L'effectif total des lévites que Moïse et Aaron dénombrèrent par clans
d'après le commandement du SEIGNEUR - tous les lévites de sexe masculin
à partir de l'âge d'un mois - était de 22 000 .
3.40 Le
SEIGNEUR dit à Moïse : « Dénombre tous les premiers-nés de sexe
masculin des fils d'Israël à partir de l'âge d'un mois et fais le
compte de leurs noms.
3.41 Tu me
réserveras les lévites - Je suis le SEIGNEUR - en échange de tous les
premiers-nés des fils d'Israël. De même, tu me réserveras le bétail des
lévites en échange de tous les premiers-nés du bétail des fils
d'Israël. »
3.42 Moïse
dénombra tous les premiers-nés des fils d'Israël comme le SEIGNEUR le
lui avait ordonné.
3.43 Le
total des premiers-nés de sexe masculin dont on releva les noms,
recensés à partir de l'âge d'un mois, se montait à 22 273 .
3.44 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
3.45 «
Prends les lévites en échange de tous les premiers-nés des fils
d'Israël et le bétail des lévites en échange du bétail d'Israël : les
lévites m'appartiennent. Je suis le SEIGNEUR.
3.46 Pour
prix du rachat des 273 premiers-nés des fils d'Israël qui sont en
excédent sur le nombre des lévites,
3.47 tu
prendras cinq sicles par tête - tu les prendras en sicles du
sanctuaire, à vingt guéras le sicle.
3.48 Tu
donneras l'argent à Aaron et à ses fils pour prix du rachat des
premiers-nés en surnombre. »
3.49 Moïse
reçut l'argent du rachat de la part de ceux qui étaient en excédent sur
le nombre des premiers-nés rachetés par les lévites.
3.50 Il
reçut cet argent de la part des premiers-nés des fils d'Israël : 1 365
sicles du sanctuaire.
3.51 Et
Moïse donna l'argent du rachat à Aaron et à ses fils, d'après le
commandement du SEIGNEUR, comme le SEIGNEUR l'avait ordonné à Moïse.
▲4.1 Le SEIGNEUR dit à Moïse et
Aaron :
4.2 « Parmi
les fils de Lévi, dressez l'état des fils de Qehath par clans et par
familles,
4.3 de tous
ceux de trente à cinquante ans qui sont tenus de faire leur service en
travaillant dans la tente de la rencontre.
4.4 Voici
quelle est la tâche des fils de Qehath dans la tente de la rencontre :
se charger des objets très saints.
4.5 Quand
on lève le camp, Aaron et ses fils viennent décrocher le voile de
séparation et ils en recouvrent l'arche de la charte ;
4.6 ils
mettent dessus une housse en peau de dauphin, ils étendent sur
l'ensemble une étoffe toute de pourpre violette et ils fixent les
barres de l'arche.
4.7 Sur la
table d'offrande ils étendent une étoffe de pourpre violette et ils y
mettent les plats, les gobelets, les bols et les timbales de libation ;
le pain perpétuel sera sur cette table.
4.8 Sur
tout cela, ils étendent une étoffe de cramoisi éclatant et la
recouvrent d'une housse en peau de dauphin ; puis ils fixent les barres
de la table.
4.9 Ils
prennent ensuite une étoffe de pourpre violette pour recouvrir le
chandelier servant de luminaire, avec ses lampes, ses pincettes et ses
bobèches, ainsi que tous les vases à huile dont on se sert pour son
entretien.
4.10 Ils le
mettent avec tous ses accessoires dans une housse en peau de dauphin et
le placent sur son brancard.
4.11 Sur
l'autel d'or ils étendent une étoffe de pourpre violette ; ils le
recouvrent d'une housse en peau de dauphin et fixent ses barres.
4.12 Puis
ils prennent tous les objets liturgiques dont on se sert pour officier
dans le sanctuaire, ils les mettent dans une étoffe de pourpre
violette, les recouvrent d'une housse en peau de dauphin et les placent
sur leur brancard.
4.13 Ils
enlèvent les cendres de l'autel sur lequel ils étendent une étoffe de
pourpre rouge ;
4.14 ils
mettent dessus tous les objets dont on se sert pour y officier : les
cassolettes, les fourchettes, les pelles, les coupes à aspersion, tous
les accessoires de l'autel. Ils étendent là-dessus une housse en peau
de dauphin et fixent les barres de l'autel.
4.15
Pendant qu'on lève le camp, Aaron et ses fils achèvent d'envelopper le
sanctuaire et tous ses accessoires ; après quoi les fils de Qehath
viennent l'emporter. Ils ne toucheront pas au sanctuaire, ce serait
leur mort. C'est là ce que, dans la tente de la rencontre, les fils de
Qehath ont à porter.
4.16
Eléazar, le fils du prêtre Aaron, a la charge de l'huile du luminaire,
du parfum à brûler, de l'offrande perpétuelle, de l'huile d'onction ;
il a la charge de toute la demeure et de tout ce qui s'y trouve, tant
du sanctuaire que de ses accessoires. »
4.17 Le
SEIGNEUR dit à Moïse et Aaron :
4.18 «
N'exposez pas le groupe des clans de Qehath à être retranché du milieu
des lévites.
4.19 Faites
donc ceci pour eux, afin qu'ils vivent et ne soient pas frappés de mort
en s'approchant du lieu très saint : Aaron et ses fils viendront les
placer chacun devant sa tâche, devant ce qu'il doit porter.
4.20 Ainsi
ils ne viendront pas regarder le sanctuaire, ne fût-ce qu'un instant :
ce serait leur mort ! »
4.21 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
4.22 «
Dresse également l'état des fils de Guershôn par familles et par clans.
4.23 Tu
recenseras tous ceux de trente à cinquante ans qui sont tenus
d'accomplir leur service, c'est-à-dire de remplir une tâche dans la
tente de la rencontre.
4.24 Voici
la tâche des clans des Guershonites, ce qu'ils ont à faire et ce qu'ils
ont à porter :
4.25 ils
portent les tapisseries de la demeure ainsi que la tente de la
rencontre avec sa couverture - la couverture en peau de dauphin qui la
recouvre - le rideau d'entrée de la tente de la rencontre,
4.26 les
tentures du parvis et le rideau d'entrée de la porte du parvis,
entourant la demeure et l'autel, ainsi que leurs cordes et tous leurs
outils : tout ce qu'on a donné aux Guershonites pour faire leur travail.
4.27 C'est
sous le commandement d'Aaron et de ses fils que se feront tous les
travaux des fils des Guershonites, tant pour leurs fardeaux que pour
leurs travaux : vous leur assignerez, en fait de service, tout ce
qu'ils ont à porter.
4.28 Telle
est la tâche des clans des fils des Guershonites dans la tente de la
rencontre, tel est leur service sous la direction du prêtre Itamar,
fils d'Aaron.
4.29 Quant
aux fils de Merari, tu les recenseras par clans et par familles.
4.30 Tu
recenseras tous ceux de trente à cinquante ans qui sont tenus de faire
leur service en assurant les travaux de la tente de la rencontre.
4.31 Voici
ce qu'il leur incombe de porter - c'est là toute la tâche qui leur
revient dans la tente de la rencontre : les cadres de la demeure, ses
traverses, ses colonnes, ses socles,
4.32 les
colonnes qui entourent le parvis avec leurs socles, leurs piquets et
leurs cordes, ainsi que tous les outils. Vous désignerez à chacun les
objets qu'il lui incombe de porter.
4.33 Telle
est la tâche des clans des fils de Merari - c'est là toute la tâche qui
leur revient dans la tente de la rencontre, sous la direction du prêtre
Itamar, fils d'Aaron. »
4.34 Moïse,
Aaron et les responsables de la communauté recensèrent les fils de
Qehath par clans et par familles,
4.35 tous
ceux de trente à cinquante ans qui étaient tenus de faire leur service
en travaillant dans la tente de la rencontre.
4.36
L'effectif de leurs clans était de 2 750 hommes.
4.37 Tel
était l'effectif des clans qehatites, de tous ceux qui travaillaient
dans la tente de la rencontre - ceux que Moïse et Aaron recensèrent,
sur l'ordre que le SEIGNEUR avait donné par l'intermédiaire de Moïse.
4.38 Voici
l'effectif des fils de Guershôn - en comptant par clans et par familles
4.39 tous
ceux de trente à cinquante ans qui sont tenus de faire leur service en
travaillant dans la tente de la rencontre :
4.40
l'effectif de leurs clans et de leurs familles était de 2 630 hommes.
4.41 Tel
était l'effectif des clans des fils de Guershôn - de tous ceux qui
travaillaient dans la tente de la rencontre - dans le recensement que
firent Moïse et Aaron, sur l'ordre du SEIGNEUR.
4.42 Voici
l'effectif des clans de Merari - en comptant par clans et par familles
4.43 tous
ceux de trente à cinquante ans qui sont tenus de faire leur service en
travaillant dans la tente de la rencontre :
4.44
l'effectif de leurs clans était de 3 200 hommes.
4.45 Tel
était l'effectif des clans des fils de Merari dans le recensement que
firent Moïse et Aaron sur l'ordre que le SEIGNEUR avait donné par
l'intermédiaire de Moïse.
4.46 Voici
le total des effectifs des lévites que Moïse, Aaron et les responsables
d'Israël recensèrent - en comptant par clans et par familles
4.47 tous
ceux de trente à cinquante ans qui étaient tenus d'accomplir dans la
tente de la rencontre un service de montage et un service de portage :
4.48 leur
effectif était de 8 580 hommes.
4.49 Par
ordre du SEIGNEUR et sous la direction de Moïse, on assigna à chacun ce
qu'il devait faire et ce qu'il devait porter ; chacun avait la charge
que le SEIGNEUR avait prescrite à Moïse.
▲5.1 Le SEIGNEUR dit à Moïse :
5.2 «
Ordonne aux fils d'Israël de renvoyer du camp tout lépreux ainsi que
toute personne affectée d'un écoulement ou souillée par un mort.
5.3 Vous
les renverrez, tant hommes que femmes, vous les renverrez hors du camp.
Qu'ils ne souillent pas le camp des fils d'Israël au milieu desquels je
demeure. »
5.4 C'est
ce que firent les fils d'Israël ; ils les renvoyèrent hors du camp. Les
fils d'Israël firent comme le SEIGNEUR l'avait dit à Moïse.
5.5 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
5.6 « Dis
aux fils d'Israël : Lorsqu'un homme ou une femme se rend infidèle au
SEIGNEUR en commettant l'un des péchés qui sont le fait de tout être
humain, cette personne est coupable.
5.7 Ils
confesseront le péché qu'ils ont commis ; le coupable restituera à
celui auquel il a fait tort l'objet en entier, plus le cinquième de sa
valeur.
5.8 Si la
victime n'a pas de parent à qui l'on puisse restituer l'objet du délit,
cet objet devra être restitué au SEIGNEUR, c'est-à-dire au prêtre, sans
compter le bélier expiatoire au moyen duquel on fera le rite
d'absolution pour le coupable.
5.9 Tous
les prélèvements que font les fils d'Israël, toutes les choses saintes
qu'ils présentent au prêtre, lui appartiennent.
5.10 Les
choses saintes de chacun lui appartiennent ; ce que chacun donne au
prêtre lui appartient. »
5.11 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
5.12 «
Parle aux fils d'Israël et dis-leur : Il peut arriver à un homme que sa
femme se conduise mal et lui soit infidèle,
5.13 qu'un
autre ait à l'insu de cet homme des rapports avec elle, qu'elle se soit
souillée en secret, sans qu'il y ait de témoin contre elle, sans
qu'elle ait été prise sur le fait ;
5.14 si
alors un esprit de jalousie s'empare de cet homme et qu'il soupçonne sa
femme, alors qu'elle s'est effectivement déshonorée, ou si un esprit de
jalousie s'empare de cet homme et qu'il soupçonne sa femme, sans
qu'elle se soit déshonorée,
5.15 cet
homme amènera sa femme au prêtre. Il apportera pour elle le présent
requis : un dixième d'épha de farine d'orge. Il n'y versera pas d'huile
et n'y mettra pas d'encens, car c'est une offrande de jalousie, une
offrande de dénonciation, qui dénonce une faute.
5.16 Le
prêtre fera approcher la femme et la fera comparaître devant le
SEIGNEUR.
5.17 Le
prêtre prendra de l'eau sainte dans un vase de terre, il prendra de la
poussière du sol de la demeure et la mettra dans l'eau.
5.18 Le
prêtre fera comparaître la femme devant le SEIGNEUR et la décoiffera ;
il mettra sur ses mains ouvertes l'offrande de dénonciation,
c'est-à-dire l'offrande de jalousie, tandis que lui-même aura à la main
l'eau d'amertume qui porte la malédiction.
5.19 Le
prêtre fera prêter serment à la femme en lui disant : “S'il n'est pas
vrai qu'un homme ait couché avec toi, que tu te sois mal conduite, que
tu te sois déshonorée en trompant ton mari, sois préservée de la
malédiction que porte cette eau d'amertume.
5.20 Mais
si au contraire tu t'es livrée à l'inconduite avec un autre que ton
mari, si tu t'es déshonorée et qu'un homme qui n'est pas ton mari a eu
des rapports avec toi…”
5.21 Le
prêtre lui fera prêter le serment d'imprécation en lui disant : “Que le
SEIGNEUR fasse de toi, au milieu de ton peuple, l'exemple qu'on cite
dans les imprécations et les serments. Qu'il fasse dépérir ton sein et
enfler ton ventre.
5.22 Cette
eau qui porte la malédiction va pénétrer dans tes entrailles pour faire
enfler ton ventre et dépérir ton sein.” Et la femme répondra : “Amen,
amen !”
5.23 Puis
le prêtre mettra par écrit ces imprécations et les dissoudra dans l'eau
d'amertume.
5.24 Il
fera boire à la femme l'eau d'amertume qui porte la malédiction ; cette
eau qui porte la malédiction pénétrera en elle en devenant amère.
5.25 Le
prêtre prendra de la main de la femme l'offrande de jalousie, il la
présentera au SEIGNEUR et l'apportera sur l'autel.
5.26 Le
prêtre prélèvera sur la farine de l'offrande une poignée comme mémorial
et la fera fumer sur l'autel ; après quoi il fera boire l'eau à la
femme.
5.27 Il lui
fera boire l'eau et il arrivera ceci : si elle s'est souillée et
qu'elle a été infidèle à son mari, l'eau qui porte la malédiction
pénétrera en elle en devenant amère ; son ventre enflera et son sein
dépérira. Et cette femme deviendra pour son peuple l'exemple qu'on cite
dans les imprécations.
5.28 Si au
contraire cette femme ne s'est pas déshonorée mais qu'elle est pure,
elle sera innocentée et elle sera féconde. »
5.29 Telle
est la loi sur la jalousie pour une femme qui se livre à l'inconduite
en trompant son mari et se déshonore,
5.30 ou
pour un homme qui est saisi d'un esprit de jalousie et soupçonne sa
femme : il la fera comparaître devant le SEIGNEUR et le prêtre lui
appliquera toutes les prescriptions de cette loi.
5.31
L'homme sera exempt de faute et la femme, quant à elle, répondra de sa
faute.
▲6.1 Le SEIGNEUR dit à Moïse :
6.2 « Parle
aux fils d'Israël et dis-leur : Lorsqu'un homme ou une femme s'engage
par vœu de naziréat à se consacrer au SEIGNEUR,
6.3 ce
nazir s'abstiendra de vin et de boissons alcoolisées : il ne boira ni
vinaigre de vin ni vinaigre d'alcool ; il ne boira aucune sorte de jus
de raisin et ne mangera ni raisins frais ni raisins secs.
6.4 Pendant
tout le temps de son naziréat, il ne mangera d'aucun produit fait avec
le fruit de la vigne, ni avec les pépins ni avec la peau.
6.5 Pendant
tout le temps de son vœu de naziréat, le rasoir ne passera pas sur sa
tête ; jusqu'à l'achèvement du temps pour lequel il s'est consacré au
SEIGNEUR, il sera saint, il laissera croître librement les cheveux de
sa tête.
6.6 Pendant
tout le temps de sa consécration au SEIGNEUR, il ne se rendra pas
auprès d'un mort.
6.7 Que ce
soit pour son père ou sa mère, pour son frère ou sa sœur, il ne se
profanera pas à leur contact s'ils viennent à mourir, car il porte sur
sa tête la consécration de son Dieu.
6.8 Pendant
tout le temps de son naziréat, il sera saint pour le SEIGNEUR.
6.9 Si,
inopinément, quelqu'un vient à mourir auprès de lui de mort subite,
profanant sa tête consacrée, il se rasera la tête le jour de sa
purification ; il se la rasera le septième jour,
6.10 et le
huitième il apportera au prêtre, à l'entrée de la tente de la
rencontre, deux tourterelles ou deux jeunes pigeons ;
6.11 le
prêtre offrira l'un en sacrifice pour le péché, l'autre en holocauste
et il fera pour le nazir le rite d'absolution du péché qu'il aura
commis à cause de ce mort. Ce même jour, le nazir sanctifiera sa tête,
6.12 il se
consacrera de nouveau au SEIGNEUR pour le temps de naziréat qu'il
s'était fixé et il apportera un agneau d'un an en sacrifice de
réparation. Les jours précédents ne compteront pas, du fait que son
naziréat a été profané. »
6.13 Voici
la loi concernant le nazir : le jour où s'achève le temps de son
naziréat, on le fait venir à l'entrée de la tente de la rencontre
6.14 et il
apporte son présent au SEIGNEUR : un agneau d'un an sans défaut en
holocauste, une agnelle d'un an sans défaut en sacrifice pour le péché
et un bélier sans défaut en sacrifice de paix ;
6.15 une
corbeille de pains sans levain faits de fleur de farine, des gâteaux
pétris à l'huile et des crêpes sans levain enduites d'huile, avec
l'offrande et les libations requises.
6.16 Le
prêtre les apporte devant le SEIGNEUR et il offre son sacrifice pour le
péché et son holocauste.
6.17 Quant
au bélier, il l'offre au SEIGNEUR en sacrifice de paix avec la
corbeille de pains sans levain ; de plus le prêtre fait l'offrande et
la libation requises.
6.18 Le
nazir rase alors sa tête consacrée à l'entrée de la tente de la
rencontre, il prend les cheveux de sa tête consacrée et les jette dans
le feu qui brûle sous le sacrifice de paix.
6.19 Le
prêtre prend l'épaule du bélier lorsqu'elle est cuite, avec un gâteau
sans levain de la corbeille et une crêpe sans levain ; il les met dans
les mains du nazir après qu'il a rasé le signe de son naziréat.
6.20 Le
prêtre les présente au SEIGNEUR avec le geste de présentation ; c'est
une chose sainte qui revient au prêtre, en plus de la poitrine qu'il
présente et de la cuisse qu'il prélève. Après quoi, le nazir pourra
boire du vin.
6.21 Telle
est la loi concernant le nazir qui fait un vœu ; tel est le présent
qu'il doit au SEIGNEUR pour son naziréat, sans compter ce dont il
pourrait disposer en plus. Il se conformera au vœu qu'il aura prononcé
suivant la loi du naziréat auquel il s'est engagé.
6.22 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
6.23 «
Parle à Aaron et à ses fils et dis-leur : voici en quels termes vous
bénirez les fils d'Israël :
6.24 “Que
le SEIGNEUR te bénisse et te garde !
6.25 Que le
SEIGNEUR fasse rayonner sur toi son regard et t'accorde sa grâce !
6.26 Que le
SEIGNEUR porte sur toi son regard et te donne la paix !”
6.27 Ils
apposeront ainsi mon nom sur les fils d'Israël, et moi je les bénirai. »
▲7.1 Le jour où Moïse acheva de
dresser la demeure, il en fit l'onction et il la consacra avec tous ses
accessoires, ainsi que l'autel et tous ses accessoires ; il en fit
l'onction et la consécration.
7.2 Les
responsables d'Israël, chefs de leurs tribus respectives, apportèrent
leur présent. C'étaient les responsables des tribus, ceux qui avaient
dirigé le recensement.
7.3 Ils
amenèrent leur présent devant le SEIGNEUR : six chariots couverts et
douze bœufs - un chariot pour deux chefs et un bœuf pour chacun ; ils
les firent avancer devant la demeure.
7.4 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
7.5 «
Reçois les présents qu'ils t'amènent ; ils seront utilisés pour les
travaux de la tente de la rencontre. Tu les remettras aux lévites, à
chacun selon les besoins de sa tâche. »
7.6 Moïse
reçut les chariots et les bœufs et les remit aux lévites.
7.7 Il
donna deux chariots et quatre bœufs aux fils de Guershôn selon les
besoins de leur tâche.
7.8 Et les
quatre autres chariots, avec les huit bœufs, il les donna, par
l'entremise du prêtre Itamar, fils d'Aaron, aux fils de Merari selon
les besoins de leur tâche.
7.9 Il n'en
donna pas aux fils de Qehath car la tâche qui leur incombait était de
porter les objets sacrés sur leurs épaules.
7.10 Les
chefs apportèrent l'offrande pour la dédicace de l'autel le jour où
l'on en fit l'onction. Les chefs apportèrent leurs présents devant
l'autel.
7.11 Le
SEIGNEUR dit à Moïse : « Que les chefs, à raison d'un par jour,
apportent leur présent en offrande pour la dédicace de l'autel. »
7.12 C'est
Nahshôn, fils de Amminadav de la tribu de Juda, qui apporta son présent
le premier jour.
7.13 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.14 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.15 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.16 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.17 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent de Nahshôn, fils de Amminadav.
7.18 Le
deuxième jour, Netanel, fils de Çouar, chef d'Issakar, apporta son
offrande.
7.19 Il
apporta son présent qui consistait en : un plat d'argent d'un poids de
130 sicles, une coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire -
tous deux remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.20 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.21 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.22 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.23 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent de Netanel, fils de Çouar.
7.24 Le
troisième jour, ce fut le chef des fils de Zabulon, Eliav, fils de
Hélôn.
7.25 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.26 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.27 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.28 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.29 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent d'Eliav, fils de Hélôn.
7.30 Le
quatrième jour, ce fut le chef des fils de Ruben, Eliçour, fils de
Shedéour.
7.31 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.32 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.33 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.34 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.35 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent d'Eliçour, fils de Shedéour.
7.36 Le
cinquième jour, ce fut le chef des fils de Siméon, Sheloumiël, fils de
Çourishaddaï.
7.37 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.38 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.39 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.40 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.41 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent de Sheloumiël, fils de Çourishaddaï.
7.42 Le
sixième jour, ce fut le chef des fils de Gad, Elyasaf, fils de Déouël.
7.43 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.44 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.45 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.46 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.47 et
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent d'Elyasaf, fils de Déouël.
7.48 Le
septième jour, ce fut le chef des fils d'Ephraïm, Elishama, fils de
Ammihoud.
7.49 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.50 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.51 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.52 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.53 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent d'Elishama, fils de Ammihoud.
7.54 Le
huitième jour, ce fut le chef des fils de Manassé, Gameliël, fils de
Pedahçour.
7.55 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.56 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.57 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.58 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.59 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent de Gameliël, fils de Pedahçour.
7.60 Le
neuvième jour, ce fut le chef des fils de Benjamin, Avidân, fils de
Guidéoni.
7.61 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.62 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.63 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.64 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.65 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent d'Avidân, fils de Guidéoni.
7.66 Le
dixième jour, ce fut le chef des fils de Dan, Ahiézer, fils de
Ammishaddaï.
7.67 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.68 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.69 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.70 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.71 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent d'Ahiézer, fils de Ammishaddaï.
7.72 Le
onzième jour, ce fut le chef des fils d'Asher, Paguiël, fils de Okrân.
7.73 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.74 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.75 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.76 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.77 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent de Paguiël, fils de Okrân.
7.78 Le
douzième jour, ce fut le chef des fils de Nephtali, Ahira, fils de
Einân.
7.79 Son
présent consistait en : un plat d'argent d'un poids de 130 sicles, une
coupe d'argent de 70 sicles - en sicles du sanctuaire - tous deux
remplis de farine pétrie à l'huile pour l'offrande ;
7.80 un
gobelet d'or de 10 sicles, rempli de parfum ;
7.81 un
taureau, un bélier, un agneau d'un an pour l'holocauste ;
7.82 un
bouc pour le sacrifice pour le péché ;
7.83 et,
pour le sacrifice de paix, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
agneaux d'un an. Tel fut le présent d'Ahira, fils de Einân.
7.84 Telle
fut l'offrande des chefs d'Israël pour la dédicace de l'autel le jour
où l'on en fit l'onction : douze plats d'argent, douze coupes d'argent,
douze gobelets d'or.
7.85 Chaque
plat d'argent pesait 130 sicles et chaque coupe 70 sicles. Ces objets
faisaient au total 2 400 sicles d'argent - en sicles du sanctuaire -
7.86 douze
gobelets d'or remplis de parfum pesant 10 sicles chacun - en sicles du
sanctuaire. Les gobelets faisaient au total 120 sicles d'or.
7.87 Le
gros bétail destiné à l'holocauste comprenait au total douze taureaux,
douze béliers et douze agneaux d'un an, avec les offrandes requises ;
et douze boucs pour le sacrifice pour le péché.
7.88 Le
gros bétail destiné au sacrifice de paix comprenait au total
vingt-quatre bœufs, soixante béliers, soixante boucs et soixante
agneaux d'un an. Telle fut l'offrande pour la dédicace de l'autel après
qu'on en eut fait l'onction.
7.89 Quand
Moïse entrait dans la tente de la rencontre pour parler avec le
SEIGNEUR, il entendait la voix lui parler du haut du propitiatoire,
d'entre les deux chérubins - le propitiatoire était sur l'arche de la
charte. Et il lui parlait.
▲8.1 Le SEIGNEUR dit à Moïse :
8.2 « Parle
à Aaron et dis-lui : Quand tu allumeras les lampes, les sept lampes
devront éclairer le devant du chandelier. »
8.3 C'est
ce que fit Aaron : sur le devant du chandelier, il alluma les lampes
comme le SEIGNEUR l'avait ordonné à Moïse.
8.4 Voici
comment était fait le chandelier : il était en or forgé, forgé de la
base à la fleur. On avait fait ce chandelier selon le modèle que le
SEIGNEUR avait montré à Moïse.
8.5 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
8.6 «
Prends les lévites parmi les fils d'Israël et purifie-les.
8.7 Voici
comment tu agiras à leur égard pour les purifier : fais sur eux une
aspersion d'eau lustrale ; qu'ils se passent un rasoir sur tout le
corps, qu'ils lavent leurs vêtements et qu'ils se purifient.
8.8 Ils
prendront un taureau avec l'offrande requise de farine pétrie à
l'huile. Et tu prendras un deuxième taureau pour le sacrifice pour le
péché.
8.9 Tu
feras avancer les lévites devant la tente de la rencontre et tu
rassembleras toute la communauté d'Israël.
8.10 Tu
feras avancer les lévites devant le SEIGNEUR et les fils d'Israël leur
imposeront les mains.
8.11 Puis
Aaron présentera les lévites comme une offrande présentée au SEIGNEUR
par les fils d'Israël et ils seront destinés à assurer le culte du
SEIGNEUR.
8.12 Les
lévites poseront leurs mains sur la tête des taureaux. Offre les
taureaux au SEIGNEUR, l'un en sacrifice pour le péché et l'autre en
holocauste, pour faire sur les lévites le rite d'absolution.
8.13 Tu
placeras les lévites devant Aaron et devant ses fils, et tu les
présenteras comme une offrande présentée au SEIGNEUR.
8.14 Parmi
les fils d'Israël, tu mettras à part les lévites et ils
m'appartiendront.
8.15 Après
quoi les lévites viendront servir la tente de la rencontre. Tu les
purifieras donc et tu les présenteras comme une offrande présentée.
8.16 Car
ils me sont donnés, vraiment donnés, parmi les fils d'Israël : je me
les réserve en échange de tous ceux qui sont nés d'un premier
enfantement, c'est-à-dire de tous les premiers-nés des fils d'Israël.
8.17 Car
tout premier-né chez les fils d'Israël m'appartient, tant chez les
hommes que chez les bêtes. Le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés
dans le pays d'Egypte, je me les suis consacrés.
8.18 Mais
je prends les lévites en échange de tous les premiers-nés des fils
d'Israël
8.19 et je
les donne à Aaron et à ses fils ; parmi les fils d'Israël, les lévites
leur sont donnés pour assurer le culte des fils d'Israël dans la tente
de la rencontre et pour faire sur eux le rite d'absolution. Ainsi les
fils d'Israël ne seront plus frappés par un fléau pour s'être approchés
du lieu saint. »
8.20 C'est
ce que firent Moïse, Aaron et toute la communauté des fils d'Israël à
l'égard des lévites. Les fils d'Israël firent à leur égard exactement
ce que le SEIGNEUR avait ordonné à Moïse au sujet des lévites.
8.21 Les
lévites firent leur purification et lavèrent leurs vêtements. Aaron les
présenta comme une offrande présentée au SEIGNEUR et fit sur eux le
rite d'absolution pour les purifier.
8.22 Après
quoi, les lévites allèrent prendre leur service dans la tente de la
rencontre, sous les yeux d'Aaron et de ses fils. On fit à l'égard des
lévites ce que le SEIGNEUR avait ordonné à Moïse à leur sujet.
8.23 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
8.24 «
Voici les dispositions concernant les lévites : à partir de l'âge de
vingt-cinq ans, le lévite est tenu d'accomplir son service en assurant
les travaux de la tente de la rencontre.
8.25 A
l'âge de cinquante ans, il quittera le service actif : il ne sera plus
astreint au travail.
8.26 Il
assistera ses frères pour assurer des fonctions dans la tente de la
rencontre, mais il ne sera plus astreint au travail. Telles sont les
dispositions que tu prendras pour le service des lévites. »
▲9.1 Le SEIGNEUR parla à Moïse
dans le désert du Sinaï ; c'était la deuxième année après leur sortie
du pays d'Egypte, le premier mois. Il dit :
9.2 « Que
les fils d'Israël célèbrent la Pâque à la date fixée.
9.3 C'est à
la date du quatorze de ce mois, au crépuscule, que vous la célébrerez.
Vous la célébrerez en suivant exactement le rituel de la Pâque et ses
coutumes. »
9.4 Moïse
dit aux fils d'Israël de célébrer la Pâque.
9.5 Ils la
célébrèrent, dans le désert du Sinaï, le quatorze du premier mois au
crépuscule. Les fils d'Israël firent exactement ce que le SEIGNEUR
avait ordonné à Moïse.
9.6 Or
quelques hommes se trouvaient en état d'impureté pour avoir touché un
mort ; ne pouvant célébrer la Pâque ce jour-là, ils s'adressèrent le
jour même à Moïse et Aaron.
9.7 « Nous
sommes en état d'impureté, lui dirent-ils, pour avoir touché un mort ;
pourquoi nous est-il interdit d'apporter notre présent au SEIGNEUR à la
date fixée comme tous les fils d'Israël ? » -
9.8 «
Attendez, leur dit Moïse, que j'apprenne ce que le SEIGNEUR ordonne
dans votre cas. »
9.9 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
9.10 «
Parle en ces termes aux fils d'Israël : Lorsqu'un homme sera en état
d'impureté pour avoir touché un mort ou qu'il sera en voyage au loin -
ceci vaut pour vous comme pour vos descendants - il célébrera la Pâque
en l'honneur du SEIGNEUR.
9.11 Mais
c'est le quatorze du second mois, au crépuscule, que ces hommes la
célébreront ; ils mangeront l'agneau avec des pains sans levain et des
herbes amères.
9.12 Ils
n'en garderont rien pour le matin, ils n'en briseront pas les os ; ils
célébreront la Pâque en se conformant exactement à son rituel.
9.13 Mais
si un homme qui se trouve en état de pureté et qui n'est pas en voyage
néglige de célébrer la Pâque, celui-là sera retranché de sa parenté ;
pour n'avoir pas apporté son présent au SEIGNEUR à la date fixée, cet
homme supportera les conséquences de son péché.
9.14 Si un
émigré qui séjourne chez vous célèbre la Pâque en l'honneur du
SEIGNEUR, il suivra le rituel de la Pâque et ses coutumes ; vous aurez
un seul rituel, pour l'émigré comme pour l'indigène du pays. »
9.15 Le
jour où l'on dressa la demeure, la nuée couvrit la demeure,
c'est-à-dire la tente de la charte. Le soir, elle était sur la demeure
avec l'apparence d'un feu, et ainsi jusqu'au matin.
9.16 Ainsi
en était-il constamment ; la nuée couvrait la demeure et, pendant la
nuit, elle avait l'apparence d'un feu.
9.17 Chaque
fois que la nuée s'élevait au-dessus de la tente, aussitôt les fils
d'Israël partaient ; et à l'endroit où la nuée se posait, c'est là que
les fils d'Israël campaient.
9.18 Sur
l'ordre du SEIGNEUR, les fils d'Israël partaient ; sur l'ordre du
SEIGNEUR, ils campaient. Aussi longtemps que la nuée demeurait sur la
demeure, ils campaient.
9.19
Lorsque la nuée restait longuement sur la demeure, les fils d'Israël
assuraient le service du SEIGNEUR et ne partaient pas.
9.20
Parfois, la nuée ne restait que peu de jours sur la demeure. Sur
l'ordre du SEIGNEUR, ils campaient ; sur l'ordre du SEIGNEUR, ils
partaient.
9.21
D'autres fois, la nuée ne restait que du soir au matin ; quand elle
s'élevait le matin, ils partaient. Ou encore, elle restait un jour et
une nuit ; quand elle s'élevait, ils partaient.
9.22 Tant
que la nuée s'attardait sur la demeure, que ce fût deux jours, un mois
ou plus longtemps, les fils d'Israël campaient et ne partaient pas ;
quand elle s'élevait, ils partaient.
9.23 Sur
l'ordre du SEIGNEUR, ils campaient ; sur l'ordre du SEIGNEUR, ils
partaient. Ils assuraient le service du SEIGNEUR conformément aux
instructions que le SEIGNEUR avait données par l'intermédiaire de Moïse.
▲10.1 Le SEIGNEUR dit à Moïse :
10.2 « Fais
faire deux trompettes d'argent - tu les feras en métal forgé ; elles te
serviront à convoquer la communauté et à faire partir les camps.
10.3 Quand
on jouera de ces trompettes, c'est toute la communauté qui se
rassemblera auprès de toi à l'entrée de la tente de la rencontre.
10.4 Si on
ne joue que d'une trompette, ce sont les responsables, les chefs des
milliers d'Israël, qui se rassembleront auprès de toi.
10.5 Quand
vous donnerez un signal modulé, les camps stationnés à l'est partiront.
10.6 Quand
vous donnerez un deuxième signal modulé, les camps stationnés au sud
partiront. On donnera un signal modulé pour les départs.
10.7 Tandis
que pour convoquer l'assemblée, vous donnerez un signal continu et non
pas modulé.
10.8 Ce
sont les fils d'Aaron, les prêtres, qui joueront de ces trompettes ;
elles vous serviront pour un rituel immuable pour toutes les
générations.
10.9 Quand,
dans votre pays, vous partirez en guerre contre l'ennemi qui vous
harcèle, vous ferez donner par ces trompettes un signal modulé. De la
sorte, vous vous rappellerez à l'attention du SEIGNEUR, votre Dieu, et
vous serez délivrés de vos ennemis.
10.10 Quand
vous aurez un jour de réjouissance, des solennités, des néoménies, vous
jouerez de ces trompettes pour accompagner vos holocaustes et vos
sacrifices de paix ; elles serviront à vous rappeler à l'attention de
votre Dieu. Je suis le SEIGNEUR votre Dieu. »
10.11 La
deuxième année, le vingt du deuxième mois, la nuée s'éleva au-dessus de
la demeure de la charte.
10.12 Les
fils d'Israël partirent du désert du Sinaï chacun à son tour et la nuée
séjourna dans le désert de Parân.
10.13
C'était la première fois qu'ils partaient sur l'ordre du SEIGNEUR
transmis par Moïse.
10.14 En
premier lieu partit le groupe du camp des fils de Juda avec ses armées.
L'armée des fils de Juda était sous les ordres de Nahshôn, fils de
Amminadav ;
10.15
l'armée de la tribu des fils d'Issakar, sous les ordres de Netanel,
fils de Çouar ;
10.16
l'armée de la tribu des fils de Zabulon, sous les ordres d'Eliav, fils
de Hélôn.
10.17 La
demeure fut démontée ; les fils de Guershôn et les fils de Merari
partirent en portant la demeure.
10.18 Le
groupe du camp de Ruben partit avec ses armées ; l'armée de Ruben était
sous les ordres d'Eliçour, fils de Shedéour ;
10.19
l'armée de la tribu des fils de Siméon, sous les ordres de Sheloumiël,
fils de Çourishaddaï ;
10.20
l'armée de la tribu des fils de Gad, sous les ordres d'Elyasaf, fils de
Déouël.
10.21
Ensuite partirent les Qehatites portant le sanctuaire ; les autres
dressaient la demeure avant qu'ils arrivent.
10.22
Ensuite partit le groupe du camp des fils d'Ephraïm avec ses armées.
L'armée des fils d'Ephraïm était sous les ordres d'Elishama, fils de
Ammihoud ;
10.23
l'armée de la tribu des fils de Manassé, sous les ordres de Gameliël,
fils de Pedahçour ;
10.24
l'armée de la tribu des fils de Benjamin, sous les ordres d'Avidân,
fils de Guidéoni.
10.25
Enfin, partit en arrière-garde de tous les camps, le groupe du camp des
fils de Dan, avec ses armées. L'armée des fils de Dan était sous les
ordres d'Ahiézer, fils de Ammishaddaï ;
10.26
l'armée de la tribu des fils d'Asher, sous les ordres de Paguiël, fils
de Okrân ;
10.27
l'armée de la tribu des fils de Nephtali, sous les ordres d'Ahira, fils
de Einân.
10.28 C'est
dans cet ordre que partirent les fils d'Israël avec leurs armées. Ils
partirent…
10.29 Moïse
dit à Hobab, fils de Réouël le Madianite, son beau-père : « Nous
partons pour la contrée dont le SEIGNEUR a dit : “Je vous la donne.”
Viens avec nous. Nous te ferons profiter du bonheur que le SEIGNEUR a
promis à Israël. »
10.30 Hobab
lui répondit : « Je n'irai pas ; c'est dans mon pays que je veux aller,
dans ma parenté. »
10.31 Moïse
reprit : « Ne nous abandonne pas ! Etant donné que tu connais les
endroits où nous pouvons camper dans le désert, tu nous serviras de
guide.
10.32 Et si
tu viens avec nous, lorsque nous arrivera ce bonheur que le SEIGNEUR
veut nous accorder, nous t'en ferons profiter. »
10.33 Ils
partirent de la montagne du SEIGNEUR pour une marche de trois jours.
L'arche de l'alliance du SEIGNEUR était partie devant eux pour cette
marche de trois jours afin de reconnaître l'endroit où ils pourraient
camper.
10.34 La
nuée du SEIGNEUR les couvrait pendant le jour, au moment où ils
quittaient le campement.
10.35 Quand
l'arche partait, Moïse disait : « Lève-toi, SEIGNEUR ! Tes ennemis se
disperseront, tes adversaires s'enfuiront devant toi ! »
10.36 Et
quand elle faisait halte, il disait : « Reviens, SEIGNEUR ! …
Innombrables sont les milliers d'Israël ! »
▲11.1 Un jour le peuple se livra
à des lamentations, ce que le SEIGNEUR entendit avec déplaisir. En les
entendant le SEIGNEUR s'enflamma de colère. Le feu du SEIGNEUR ravagea
le peuple et dévora un bout du camp.
11.2 Le
peuple lança des cris vers Moïse qui intercéda auprès du SEIGNEUR ; et
le feu se calma.
11.3 On
donna à cet endroit le nom de Taveéra parce que le feu du SEIGNEUR
avait ravagé les fils d'Israël.
11.4 Il y
avait parmi eux un ramassis de gens qui furent saisis de convoitise, et
les fils d'Israël eux-mêmes recommencèrent à pleurer : « Qui nous
donnera de la viande à manger ?
11.5 Nous
nous rappelons le poisson que nous mangions pour rien en Egypte, les
concombres, les pastèques, les poireaux, les oignons, l'ail !
11.6 Tandis
que maintenant notre vie s'étiole ; plus rien de tout cela ! Nous ne
voyons plus que la manne. »
11.7 La
manne ressemblait à la graine de coriandre ; son aspect était celui du
bdellium.
11.8 Le
peuple se dispersait pour la ramasser ; ensuite on l'écrasait à la
meule ou on la pilait dans un mortier ; on la faisait cuire dans des
marmites et on en faisait des galettes. Elle avait le goût de gâteau à
l'huile.
11.9
Lorsque la rosée se déposait sur le camp pendant la nuit, la manne s'y
déposait aussi.
11.10 Moïse
entendit le peuple qui pleurait, groupé par clans, chacun à l'entrée de
sa tente. Le SEIGNEUR s'enflamma d'une vive colère et Moïse prit mal la
chose.
11.11 «
Pourquoi, dit-il au SEIGNEUR, veux-tu du mal à ton serviteur ? Pourquoi
suis-je en disgrâce devant toi au point que tu m'imposes le fardeau de
tout ce peuple ?
11.12
Est-ce moi qui ai conçu tout ce peuple ? moi qui l'ai mis au monde ?
pour que tu me dises : “Porte-le sur ton cœur comme une nourrice porte
un petit enfant”, et cela jusqu'au pays que tu as promis à ses pères ?
11.13 Où
trouverais-je de la viande pour en donner à tout ce peuple qui me
poursuit de ses pleurs et me dit : “Donne-nous de la viande à manger” ?
11.14 Je ne
puis plus, à moi seul, porter tout ce peuple ; il est trop lourd pour
moi.
11.15 Si
c'est ainsi que tu me traites, fais-moi plutôt mourir - si du moins
j'ai trouvé grâce à tes yeux ! Que je n'aie plus à subir mon triste
sort ! »
11.16 Le
SEIGNEUR dit à Moïse : « Rassemble-moi soixante-dix des anciens
d'Israël, des hommes dont tu sais qu'ils sont des anciens et des
scribes du peuple. Tu les amèneras à la tente de la rencontre ; ils s'y
présenteront avec toi.
11.17 J'y
descendrai et je te parlerai ; je prélèverai un peu de l'esprit qui est
en toi pour le mettre en eux ; ils porteront alors avec toi le fardeau
du peuple, et tu ne seras plus seul à le porter.
11.18 Et au
peuple tu diras : “Sanctifiez-vous pour demain et soyez en état de
manger de la viande. Car vous avez fait entendre cette plainte au
SEIGNEUR : Qui nous donnera de la viande à manger ? Nous étions si bien
en Egypte ! Le SEIGNEUR va donc vous donner de la viande, vous allez en
manger ;
11.19 et
vous n'en mangerez pas seulement un jour ou deux, ni même cinq, dix ou
vingt ;
11.20 mais
tout un mois, jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines, jusqu'à ce
que vous en ayez la nausée. Tout cela parce que vous avez rejeté le
SEIGNEUR qui est au milieu de vous et parce que vous avez présenté
cette plainte : Pourquoi donc sommes-nous sortis d'Egypte ?” »
11.21 Moïse
reprit : « Il compte six cents milliers de fantassins, ce peuple au
milieu duquel je me trouve ; et tu dis : “Je vais leur donner de la
viande et ils auront à manger pendant tout un mois” !
11.22 Quand
même on abattrait pour eux petit et gros bétail, cela leur suffirait-il
? Tous les poissons de la mer, si on pouvait les pêcher pour eux, leur
suffiraient-ils ?”
11.23 Le
SEIGNEUR dit à Moïse : « Le bras du SEIGNEUR serait-il si court ? Tu
vas voir maintenant si ma parole se réalise ou non pour toi. »
11.24 Moïse
sortit de la tente et rapporta au peuple les paroles du SEIGNEUR ; il
rassembla soixante-dix des anciens du peuple qu'il plaça autour de la
tente.
11.25 Le
SEIGNEUR descendit dans la nuée et lui parla ; il préleva un peu de
l'esprit qui était en Moïse pour le donner aux soixante-dix anciens.
Dès que l'esprit se posa sur eux, ils se mirent à prophétiser, mais ils
ne continuèrent pas.
11.26 Deux
hommes étaient restés dans le camp ; ils s'appelaient l'un Eldad,
l'autre Médad ; l'esprit se posa sur eux - ils étaient en effet sur la
liste, mais ils n'étaient pas sortis pour aller à la tente - et ils
prophétisèrent dans le camp.
11.27 Un
garçon courut avertir Moïse : « Eldad et Médad sont en train de
prophétiser dans le camp ! »
11.28
Josué, fils de Noun, qui était l'auxiliaire de Moïse depuis sa
jeunesse, intervint : « Moïse, mon seigneur, arrête-les ! »
11.29 Moïse
répliqua : « Serais-tu jaloux pour moi ? Si seulement tout le peuple du
SEIGNEUR devenait un peuple de prophètes sur qui le SEIGNEUR aurait mis
son esprit ! »
11.30 Moïse
se retira dans le camp ainsi que les anciens d'Israël.
11.31 Un
vent envoyé par le SEIGNEUR se leva ; de la mer, il amena des cailles
qu'il abattit sur le camp et tout autour, sur une distance d'un jour de
marche de chaque côté du camp ; elles couvraient le sol sur deux
coudées d'épaisseur.
11.32 Le
peuple fut debout tout ce jour-là, toute la nuit et tout le lendemain
pour ramasser les cailles. Celui qui en ramassa le moins en eut dix
homers. Ils les étalèrent partout tout autour du camp.
11.33 La
viande était encore entre leurs dents, ils n'avaient pas fini de la
mâcher, que le SEIGNEUR s'enflamma de colère contre le peuple et lui
porta un coup très fort.
11.34 On
donna à cet endroit le nom de Qivroth-Taawa - Tombes de la Convoitise ;
car c'est là qu'on enterra la foule de ceux qui avaient été saisis de
convoitise.
11.35 De
Qivroth-Taawa, le peuple partit pour Hacéroth. Ils étaient à Hacéroth
▲12.1 quand Miryam - et de même
Aaron - critiqua Moïse à cause de la femme nubienne qu'il avait épousée
; car il avait épousé une Nubienne.
12.2 Ils
dirent : « Est-ce donc à Moïse seul que le SEIGNEUR a parlé ? Ne nous
a-t-il pas parlé à nous aussi ? » Et le SEIGNEUR l'entendit.
12.3 Moïse
était un homme très humble, plus qu'aucun homme sur terre.
12.4
Soudain, le SEIGNEUR dit à Moïse, Aaron et Miryam : « Allez tous les
trois à la tente de la rencontre. » Ils y allèrent tous les trois.
12.5 Le
SEIGNEUR descendit dans une colonne de nuée et se tint à l'entrée de la
tente ; il appela Aaron et Miryam et tous deux s'avancèrent.
12.6 Il dit
: « Ecoutez donc mes paroles : S'il y a parmi vous un prophète, c'est
par une vision que moi, le SEIGNEUR, je me fais connaître à lui, c'est
dans un songe que je lui parle.
12.7 Il
n'en va pas de même pour mon serviteur Moïse, lui qui est mon homme de
confiance pour toute ma maison :
12.8 je lui
parle de vive voix - en me faisant voir - et non en langage caché ; il
voit la forme du SEIGNEUR. Comment donc osez-vous critiquer mon
serviteur Moïse ? »
12.9 Le
SEIGNEUR s'enflamma de colère contre eux et s'en alla.
12.10 La
nuée se retira de dessus la tente et voilà que Miryam avait la lèpre :
elle était blanche comme la neige. Aaron se tourna vers elle et vit
qu'elle avait la lèpre.
12.11 Il
dit à Moïse : « Oh ! mon seigneur, je t'en prie, ne fais pas retomber
sur nous le péché que nous avons commis, insensés et pécheurs que nous
sommes !
12.12 Oh !
que Miryam ne devienne pas comme l'enfant mort-né dont la chair est à
moitié rongée lorsqu'il sort du sein de sa mère ! »
12.13 Moïse
cria vers le SEIGNEUR : « O Dieu, daigne la guérir ! »
12.14 Et le
SEIGNEUR dit à Moïse : « Si son père lui avait craché au visage, ne
serait-elle pas couverte de honte pendant sept jours ? Qu'elle soit
donc exclue du camp pendant sept jours ; après quoi elle reprendra sa
place. »
12.15 On
exclut donc Miryam du camp pendant sept jours et le peuple ne partit
pas avant qu'elle eût repris sa place.
12.16 Après
quoi, le peuple partit de Hacéroth et ils campèrent dans le désert de
Parân.
▲13.1 Le SEIGNEUR parla à Moïse :
13.2 «
Envoie des hommes pour explorer le pays de Canaan que je donne aux fils
d'Israël ; vous enverrez un homme par tribu, chacun pour la tribu de
ses pères ; ils seront tous pris parmi les responsables des fils
d'Israël. »
13.3 Depuis
le désert de Parân, Moïse les envoya donc sur l'ordre du SEIGNEUR ;
tous ces hommes étaient des chefs des fils d'Israël.
13.4 Voici
leurs noms : pour la tribu de Ruben, Shammoua, fils de Zakkour ;
13.5 pour
la tribu de Siméon, Shafath, fils de Hori ;
13.6 pour
la tribu de Juda, Caleb, fils de Yefounnè ;
13.7 pour
la tribu d'Issakar, Yiguéal, fils de Joseph ;
13.8 pour
la tribu d'Ephraïm, Hoshéa, fils de Noun ;
13.9 pour
la tribu de Benjamin, Palti, fils de Rafou ;
13.10 pour
la tribu de Zabulon, Gaddiël, fils de Sodi ;
13.11 pour
la tribu de Joseph - tribu de Manassé - Gaddi, fils de Soussi ;
13.12 pour
la tribu de Dan, Ammiël, fils de Guemalli ;
13.13 pour
la tribu d'Asher, Setour, fils de Mikaël ;
13.14 pour
la tribu de Nephtali, Nahbi, fils de Wofsi ;
13.15 pour
la tribu de Gad, Guéouël, fils de Maki.
13.16 Tels
étaient les noms des hommes que Moïse envoya pour explorer le pays ; à
Hoshéa, fils de Noun, Moïse donna le nom de Josué.
13.17 Moïse
les envoya explorer le pays de Canaan. « Montez-y par le Néguev, leur
dit-il ; vous gravirez la montagne
13.18 et
vous verrez comment est le pays et si le peuple qui l'habite est fort
ou faible, si la population est rare ou nombreuse.
13.19 Vous
verrez si le pays habité par ce peuple est bon ou mauvais et si les
villes qu'il habite sont des camps ou des forteresses.
13.20 Vous
verrez si le pays est fertile ou pauvre, boisé ou non. Soyez assez
hardis pour prendre des fruits du pays. » - C'était en effet la saison
des premiers raisins. -
13.21 Ils
montèrent et explorèrent le pays depuis le désert de Cîn jusqu'à Rehov
près de Lebo-Hamath.
13.22 Ils
montèrent par le Néguev et arrivèrent jusqu'à Hébron où vivaient
Ahimân, Shéshaï et Talmaï, descendants des Anaqites - Hébron avait été
bâtie sept ans avant Tanis en Egypte.
13.23 Ils
arrivèrent jusqu'à la vallée d'Eshkol où ils coupèrent une branche de
vigne avec une grappe de raisin qu'ils portèrent à deux au moyen d'une
perche. Ils prirent aussi des grenades et des figues.
13.24 On
appela cet endroit vallée d'Eshkol - vallée de la Grappe - à cause de
la grappe que les fils d'Israël y cueillirent.
13.25 Ils
revinrent de leur exploration du pays au bout de quarante jours.
13.26 Ils
vinrent trouver Moïse, Aaron et toute la communauté des fils d'Israël
dans le désert de Parân, à Qadesh. Ils leur rendirent compte ainsi qu'à
toute la communauté et leur montrèrent les fruits du pays.
13.27 Ils
firent ce récit à Moïse : « Nous sommes allés dans le pays où tu nous
as envoyés, et vraiment c'est un pays ruisselant de lait et de miel ;
en voici les fruits !
13.28
Cependant le peuple qui l'habite est puissant, les villes sont
d'immenses forteresses et nous y avons même vu les descendants des
Anaqites.
13.29
Amaleq habite la région du Néguev ; les Hittites, les Jébusites et les
Amorites habitent la montagne, et les Cananéens habitent près de la mer
et le long du Jourdain. »
13.30 Caleb
fit taire le peuple qui s'opposait à Moïse : « Allons-y ! dit-il,
montons et emparons-nous du pays ; nous arriverons certainement à le
soumettre. »
13.31 Mais
les hommes qui étaient montés avec lui dirent : « Nous ne pouvons
attaquer ce peuple, car il est plus fort que nous. »
13.32 Et
ils se mirent à décrier devant les fils d'Israël le pays qu'ils avaient
exploré : « Le pays que nous avons parcouru pour l'explorer,
disaient-ils, est un pays qui dévore ses habitants, et tous les gens
que nous y avons vus étaient des hommes de grande taille.
13.33 Et
nous y avons vu ces géants, les fils de Anaq, de la race des géants ;
nous nous voyions comme des sauterelles, et c'est bien ainsi
qu'eux-mêmes nous voyaient. »
▲14.1 Toute la communauté fit
chorus et poussa des cris, et le peuple passa la nuit à pleurer.
14.2 Tous
les fils d'Israël murmurèrent contre Moïse et Aaron ; la communauté
tout entière leur dit : « Ah ! si nous étions morts dans le pays
d'Egypte ! Ou si du moins nous étions morts dans ce désert !
14.3
Pourquoi le SEIGNEUR nous mène-t-il dans ce pays où nous tomberons sous
l'épée ? Nos femmes et nos enfants seront capturés. Ne ferions-nous pas
mieux de retourner en Egypte ? »
14.4 Ils se
dirent l'un à l'autre : « Nommons un chef et retournons en Egypte ! »
14.5 Moïse
et Aaron se jetèrent face contre terre devant toute la communauté des
fils d'Israël assemblés.
14.6 Josué,
fils de Noun, et Caleb, fils de Yefounnè, qui avaient pris part à
l'exploration du pays, déchirèrent leurs vêtements.
14.7 Ils
dirent à toute la communauté des fils d'Israël : « Ce pays que nous
avons parcouru pour l'explorer, est un très, très beau pays !
14.8 Si le
SEIGNEUR nous favorise, il nous mènera dans ce pays et nous le donnera,
ce pays ruisselant de lait et de miel.
14.9 Ne
vous révoltez donc pas contre le SEIGNEUR, ne craignez pas les gens de
ce pays, nous n'en ferons qu'une bouchée ! L'ombre de leurs dieux s'est
éloignée d'eux alors que le SEIGNEUR est avec nous. Ne les craignez pas
! »
14.10 Toute
la communauté parlait de les lapider, quand la gloire du SEIGNEUR
apparut à tous les fils d'Israël sur la tente de la rencontre.
14.11 Le
SEIGNEUR parla à Moïse : « Jusqu'à quand ce peuple me méprisera-t-il ?
Jusqu'à quand refusera-t-il de croire en moi, en dépit de tous les
signes que j'ai opérés au milieu d'eux ?
14.12 Je
vais le frapper de la peste et le priver de son héritage ; et de toi je
ferai un peuple plus grand et plus puissant que lui. »
14.13 Moïse
dit au SEIGNEUR : « Les Egyptiens ont appris que c'est ta puissance qui
a fait monter ce peuple de chez eux,
14.14 et
ils l'ont dit aux habitants de ce pays ; ceux-ci ont appris que toi, le
SEIGNEUR, tu es au milieu de ce peuple ; que c'est toi, le SEIGNEUR,
qui te montres à eux les yeux dans les yeux ; ta nuée se tient
au-dessus d'eux ; toi-même, tu les précèdes le jour dans une colonne de
nuée, la nuit dans une colonne de feu.
14.15 Et tu
ferais mourir ce peuple comme un seul homme ! Alors les peuples qui ont
appris ta renommée diraient :
14.16 “Le
SEIGNEUR n'était pas capable de faire entrer ce peuple dans le pays
qu'il leur avait promis ; voilà pourquoi il les a massacrés dans le
désert.”
14.17 Dès
lors, que la puissance de mon Seigneur se déploie ! Puisque tu as parlé
en ces termes :
14.18 “Je
suis le SEIGNEUR, lent à la colère et plein de bonté fidèle, qui
supporte la faute et la révolte, mais sans rien laisser passer, et qui
poursuis la faute des pères chez les fils sur trois et quatre
générations”,
14.19
pardonne donc la faute de ce peuple autant que le commande la grandeur
de ton amour et comme tu as supporté ce peuple depuis l'Egypte
jusqu'ici. »
14.20 Le
SEIGNEUR répondit : « Je pardonne comme tu le demandes.
14.21
Cependant, aussi vrai que je suis vivant, aussi vrai que la gloire du
SEIGNEUR remplit toute la terre,
14.22 aucun
de ces hommes qui ont vu ma gloire et les signes que j'ai opérés en
Egypte et dans le désert et qui m'ont mis à l'épreuve dix fois déjà en
ne m'écoutant pas,
14.23 aucun
d'eux, je le jure, ne verra le pays que j'ai promis à leurs pères ;
aucun de ceux qui m'ont méprisé ne le verra.
14.24 Mais
mon serviteur Caleb, parce qu'un autre esprit l'anime et qu'il m'a
suivi sans hésitation, je le mènerai dans le pays où il est allé : ses
descendants en prendront possession,
14.25
tandis que les Amalécites et les Cananéens demeureront dans la plaine.
Dès demain, tournez-vous pour repartir vers le désert, en direction de
la mer des Joncs. »
14.26 Le
SEIGNEUR parla à Moïse et Aaron :
14.27 «
Jusqu'à quand aurai-je affaire à cette détestable communauté qui
murmure contre moi ? J'ai entendu les murmures des fils d'Israël qui
murmurent contre moi.
14.28
Dis-leur donc : “Je le jure, aussi vrai que je suis vivant - oracle du
SEIGNEUR - je vais vous traiter d'après ce que je vous ai entendus dire.
14.29 C'est
dans ce désert que tomberont vos cadavres, vous tous qui avez été
recensés à partir de l'âge de vingt ans, vous tous tant que vous êtes,
vous qui avez murmuré contre moi !
14.30 Je le
jure, vous n'entrerez pas dans le pays où j'avais fait le serment de
vous installer ! excepté Caleb, fils de Yefounnè, et Josué, fils de
Noun.
14.31 Quant
à vos enfants dont vous disiez qu'ils seraient capturés, je les y
mènerai ; ils connaîtront le pays dont vous n'avez pas voulu.
14.32 Mais
pour vous, vos cadavres tomberont dans ce désert.
14.33 Vos
fils seront bergers dans le désert pendant quarante ans ; ils porteront
la peine de vos infidélités jusqu'à ce que vos cadavres soient tous
étendus dans ce désert.
14.34 Comme
votre exploration du pays a duré quarante jours, ainsi, à raison d'une
année pour un jour, vous porterez pendant quarante ans la peine de vos
fautes et vous saurez ce qu'il en coûte d'encourir ma réprobation.”
14.35 Moi,
le SEIGNEUR, j'ai parlé, je le jure, c'est ainsi que j'agirai envers
toute cette détestable communauté qui s'est liguée contre moi. Ils
finiront tous dans ce désert ; c'est là qu'ils mourront. »
14.36 Quant
aux hommes que Moïse avait envoyés explorer le pays, ils le décrièrent
lors de leur retour, ainsi que toute la communauté, qui exprima de
mauvais propos contre le pays.
14.37 Ceux
qui avaient eu la méchanceté de décrier le pays, ils moururent de mort
brutale devant le SEIGNEUR.
14.38
Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yefounnè, furent les seuls
survivants de ceux qui étaient allés explorer le pays.
14.39 Moïse
rapporta ces paroles à tous les fils d'Israël et le peuple mena grand
deuil.
14.40 Le
lendemain, de bon matin, ils montèrent vers les hauteurs des montagnes
: « Nous voici, dirent-ils, nous allons monter vers le lieu que le
SEIGNEUR a désigné ; c'est vrai, nous avons péché. » -
14.41 « Que
faites-vous là ? dit Moïse. Vous enfreignez l'ordre du SEIGNEUR ! Cela
ne réussira pas.
14.42 Ne
montez pas, car le SEIGNEUR n'est pas au milieu de vous ; n'allez pas
vous faire battre par vos ennemis.
14.43 Les
Amalécites et les Cananéens sont là devant vous, et vous tomberez sous
leurs épées ; puisque vous avez cessé de le suivre, le SEIGNEUR ne sera
pas avec vous. »
14.44 Mais
ils se firent fort de monter vers les hauteurs des montagnes, alors que
ni l'arche de l'alliance du SEIGNEUR ni Moïse ne bougeaient du camp.
14.45 Les
Amalécites et les Cananéens qui habitaient ces montagnes descendirent,
les battirent et les écrasèrent jusqu'à Horma.
▲15.1 Le SEIGNEUR dit à Moïse :
15.2 «
Parle aux fils d'Israël, dis-leur : Quand vous serez entrés dans le
pays où vous aurez vos demeures, le pays que je vais vous donner,
15.3
lorsque vous offrirez des mets au SEIGNEUR, un holocauste ou un
sacrifice de gros ou de petit bétail - soit pour accomplir un vœu, soit
comme sacrifice spontané, soit à l'occasion de vos solennités - lors
donc que vous offrirez au SEIGNEUR des mets à l'odeur apaisante,
15.4 celui
qui apporte ce présent au SEIGNEUR présentera une offrande d'un dixième
de farine pétrie avec un quart de hîn d'huile ;
15.5 et
comme vin pour la libation, tu offriras un quart de hîn avec
l'holocauste ou le sacrifice s'il s'agit d'un agneau.
15.6 S'il
s'agit d'un bélier, tu feras une offrande de deux dixièmes de farine
pétrie avec un tiers de hîn d'huile ;
15.7 et un
tiers de hîn de vin pour la libation ; tu présenteras au SEIGNEUR ces
mets à l'odeur apaisante.
15.8 Si tu
offres au SEIGNEUR un taureau en holocauste ou en sacrifice - pour
accomplir un vœu ou comme sacrifice de paix -
15.9 on
présentera avec le taureau une offrande de trois dixièmes de farine
pétrie avec un demi-hîn d'huile ;
15.10 et
comme vin pour la libation, tu présenteras un demi-hîn. Ce seront pour
le SEIGNEUR des mets à l'odeur apaisante.
15.11 Ainsi
fera-t-on pour un taureau, pour un bélier, pour un agneau ou une chèvre.
15.12 Quel
que soit le nombre de bêtes que vous offrirez, vous ferez ainsi pour
chacune, quel que soit leur nombre.
15.13 C'est
ainsi que tout indigène offrira ses sacrifices, quand il présentera au
SEIGNEUR des mets à l'odeur apaisante.
15.14 Quand
un émigré résidera chez vous ou sera au milieu de vous depuis plusieurs
générations, s'il offre au SEIGNEUR des mets à l'odeur apaisante, il
fera comme vous faites.
15.15 En
tant qu'assemblée, vous aurez un seul rituel pour vous et pour l'émigré
qui réside chez vous ; ce sera un rituel immuable devant le SEIGNEUR,
pour vous comme pour l'émigré, dans tous les âges.
15.16 Il y
aura une seule loi, une seule règle pour vous et pour l'émigré qui
réside chez vous. »
15.17 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
15.18 «
Parle aux fils d'Israël et dis-leur : Une fois entrés dans le pays où
je vais vous mener,
15.19 quand
vous mangerez du pain du pays, vous prélèverez une redevance pour le
SEIGNEUR.
15.20 Comme
prémices de vos fournées, vous prélèverez un gâteau à titre de
redevance ; vous ferez ce prélèvement comme on fait le prélèvement sur
la récolte.
15.21 Des
prémices de vos fournées, vous donnerez une redevance au SEIGNEUR ; et
ainsi dans tous les âges. »
15.22
Quand, par mégarde, vous aurez manqué à l'un de ces commandements que
le SEIGNEUR a dictés à Moïse -
15.23 tous
ceux que le SEIGNEUR vous a prescrits par l'intermédiaire de Moïse -
depuis le jour où le SEIGNEUR les a prescrits et par la suite, de
génération en génération,
15.24 et si
cette faute involontaire a été commise à l'insu de la communauté, la
communauté entière offrira au SEIGNEUR un taureau en holocauste à
l'odeur apaisante, avec l'offrande et la libation requises selon la
coutume, ainsi qu'un bouc en sacrifice pour le péché.
15.25 Le
prêtre fera le rite d'absolution pour toute la communauté des fils
d'Israël et le pardon leur sera accordé. Car c'est une faute
involontaire et ils ont apporté leur présent, des mets pour le
SEIGNEUR, ainsi que leur sacrifice pour leur faute involontaire.
15.26 Le
pardon sera accordé à toute la communauté des fils d'Israël ainsi qu'à
l'émigré qui réside chez eux ; car c'est tout le peuple qui est
impliqué dans cette faute involontaire.
15.27 Si
c'est une seule personne qui commet une faute involontaire, elle
présentera en sacrifice pour le péché une chèvre d'un an.
15.28 Le
prêtre fera devant le SEIGNEUR le rite d'absolution de la faute
involontaire pour cette personne qui l'a commise par mégarde ; il fera
pour elle le rite d'absolution et le pardon lui sera accordé,
15.29 que
ce soit un fils d'Israël, un indigène ou un émigré qui réside chez eux
; vous aurez une loi unique pour celui qui commet une faute par mégarde.
15.30 Mais
la personne qui agit délibérément, indigène ou émigrée, celle-là fait
injure au SEIGNEUR ; cette personne sera retranchée de son peuple.
15.31
Puisqu'elle a méprisé la parole du SEIGNEUR et violé ses commandements,
il faut que cette personne soit retranchée : sa faute lui reste imputée.
15.32
Tandis que les fils d'Israël étaient dans le désert, on surprit un
homme à ramasser du bois le jour du sabbat.
15.33 Ceux
qui l'avaient surpris à ramasser du bois l'amenèrent devant Moïse,
Aaron et toute la communauté.
15.34 On le
laissa sous bonne garde, car on n'avait pas encore statué sur la peine
qui lui serait infligée.
15.35 Alors
le SEIGNEUR dit à Moïse : « Cet homme sera mis à mort ; toute la
communauté le lapidera, en dehors du camp. »
15.36 Toute
la communauté l'emmena hors du camp ; on le lapida et il mourut. C'est
ce que le SEIGNEUR avait ordonné à Moïse.
15.37 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
15.38 «
Parle aux fils d'Israël, dis-leur de se faire une frange sur les bords
de leurs vêtements - ceci pour les générations à venir - et de mettre
un fil pourpre dans la frange qui borde le vêtement.
15.39 Il
vous servira à former la frange ; en le voyant vous vous souviendrez de
tous les commandements du SEIGNEUR, vous les accomplirez et vous ne
vous laisserez pas entraîner par vos cœurs et par vos yeux qui vous
mèneraient à l'infidélité.
15.40 Ainsi
vous penserez à accomplir tous mes commandements et vous serez saints
pour votre Dieu.
15.41 Je
suis le SEIGNEUR votre Dieu qui vous ai fait sortir du pays d'Egypte
pour être votre Dieu. Je suis le SEIGNEUR votre Dieu. »
▲16.1 Coré, fils de Yicehar, fils
de Qehath, fils de Lévi, entraîna Datân et Abiram, fils d'Eliav, et
One, fils de Pèleth, descendants de Ruben.
16.2 Ils
s'élevèrent contre Moïse avec deux cent cinquante des fils d'Israël ;
c'étaient des responsables de la communauté, des délégués de
l'assemblée, des gens de renom.
16.3 Ils
s'ameutèrent contre Moïse et Aaron : « En voilà assez ! leur
dirent-ils. Tous les membres de la communauté sont saints et le
SEIGNEUR est au milieu d'eux ; de quel droit vous élevez-vous au-dessus
de l'assemblée du SEIGNEUR ? »
16.4 Moïse,
en entendant ces propos, se jeta face contre terre.
16.5 Puis
il dit à Coré et à toute sa bande : « Demain matin, le SEIGNEUR fera
connaître qui est à lui, qui est saint et qui est admis à l'approcher ;
et celui qu'il aura choisi, il l'admettra à l'approcher.
16.6 Faites
donc ceci : procurez-vous des cassolettes, vous, Coré et toute sa bande,
16.7 et
demain vous y mettrez du feu ; vous mettrez l'encens par-dessus en
présence du SEIGNEUR. Et l'homme que choisira le SEIGNEUR, c'est
celui-là qui est saint. En voilà assez, fils de Lévi ! »
16.8 Moïse
dit encore à Coré : « Ecoutez donc, fils de Lévi !
16.9 Est-ce
trop peu pour vous que le Dieu d'Israël vous ait mis à part de la
communauté d'Israël pour vous admettre à l'approcher, pour assurer les
travaux de la demeure du SEIGNEUR, et pour représenter la communauté
quand vous officiez pour tous ?
16.10 Il
vous a admis à l'approcher, toi et tous tes frères lévites. Et vous
réclamez encore le sacerdoce !
16.11 C'est
pour cela que toi et toute ta bande vous vous liguez contre le SEIGNEUR
! Et Aaron, qu'est-il donc pour que vous murmuriez contre lui ? »
16.12 Moïse
fit appeler Datân et Abiram, les fils d'Eliav, qui déclarèrent : « Nous
ne monterons pas dans le pays.
16.13 Cela
ne te suffit-il pas de nous avoir fait monter d'un pays ruisselant de
lait et de miel pour nous faire mourir dans le désert ? Il faut encore
que tu prétendes nous commander ?
16.14 Non
vraiment, tu ne nous as pas menés dans un pays ruisselant de lait et de
miel ! Tu ne nous as donné comme patrimoine ni champs ni vignes !
Prends-tu ces gens pour des aveugles ? Nous ne monterons pas ! »
16.15 Moïse
fut pris d'une violente colère. Il dit au SEIGNEUR : « N'aie pas égard
à leur offrande. Je ne leur ai pas même pris un âne, je n'ai fait de
tort à aucun d'entre eux. »
16.16 Moïse
dit à Coré : « Toi et toute ta bande, soyez là demain devant le
SEIGNEUR, toi, eux et Aaron.
16.17
Prenez chacun votre cassolette ; vous y mettrez de l'encens et chacun
de vous présentera devant le SEIGNEUR sa cassolette, en tout deux cent
cinquante cassolettes ; de même Aaron et toi, chacun la sienne. »
16.18
Prenant chacun sa cassolette, ils y mirent du feu, mirent de l'encens
par-dessus et se tinrent à l'entrée de la tente de la rencontre avec
Moïse et Aaron.
16.19 Coré
rassembla auprès d'eux toute sa bande à l'entrée de la tente de la
rencontre. Alors la gloire du SEIGNEUR apparut à toute la communauté
16.20 et le
SEIGNEUR dit à Moïse et Aaron :
16.21 «
Séparez-vous des gens de cette bande ; je vais les dévorer
sur-le-champ. »
16.22 Ils
se jetèrent face contre terre et dirent : « O Dieu, Dieu qui disposes
du souffle de toute créature, un seul homme pèche et tu t'emportes
contre la communauté tout entière ! »
16.23 Le
SEIGNEUR parla à Moïse :
16.24 « Dis
à la communauté de s'éloigner des abords de la demeure de Coré, Datân
et Abiram. »
16.25 Moïse
se leva pour aller trouver Datân et Abiram ; les anciens d'Israël le
suivirent.
16.26 Il
adressa la parole à la communauté : « Ecartez-vous donc des tentes de
ces méchants, ne touchez à rien de ce qui leur appartient, de peur de
périr vous aussi à cause de tous leurs péchés ! »
16.27 Ils
s'éloignèrent donc des abords de la demeure de Coré, Datân et Abiram ;
Datân et Abiram étaient sortis et se tenaient à l'entrée de leurs
tentes avec leurs femmes, leurs fils et leurs petits-enfants.
16.28 Moïse
déclara : « A ceci vous reconnaîtrez que c'est le SEIGNEUR qui m'a
envoyé accomplir tous ces actes et que je n'ai pas agi de mon propre
chef :
16.29 si
ces gens-là meurent de la mort de tout le monde, s'ils subissent le
sort de tout le monde, ce n'est pas le SEIGNEUR qui m'a envoyé.
16.30 Mais
si le SEIGNEUR crée de l'extraordinaire, si la terre, ouvrant sa
gueule, les engloutit avec tout ce qui leur appartient, s'ils
descendent vivants au séjour des morts, vous saurez que ces gens
avaient méprisé le SEIGNEUR. »
16.31 Comme
il achevait de prononcer toutes ces paroles, la terre se fendit sous
leurs pieds.
16.32
Ouvrant sa gueule, elle les engloutit avec leurs familles - ainsi que
tous les gens de Coré et tous leurs biens.
16.33 Avec
tout ce qui leur appartenait, ils descendirent vivants au séjour des
morts et la terre les recouvrit. Ils disparurent ainsi du sein de
l'assemblée.
16.34 Tous
les gens d'Israël, autour d'eux, s'enfuirent à leurs cris, car ils se
disaient : « Fuyons ! ou bien la terre va nous engloutir ! »
16.35 Un
feu que le SEIGNEUR fit jaillir consuma les deux cent cinquante hommes
qui présentaient l'encens.
16.36 (17.1)
Le SEIGNEUR parla à Moïse :
16.37 (17.2)
« Dis au prêtre Eléazar, fils d'Aaron, d'enlever les cassolettes du
milieu des flammes car elles sont sacrées et de disperser au loin le
feu.
16.38 (17.3)
Les cassolettes de ces hommes qui ont payé de leur vie leur péché,
qu'on en fasse des plaques martelées pour le revêtement de l'autel, car
on les a présentées devant le SEIGNEUR et elles sont sacrées. Elles
serviront de signe aux fils d'Israël. »
16.39 (17.4)
Le prêtre Eléazar prit les cassolettes de bronze qu'avaient présentées
ceux qui furent brûlés et on les martela pour en faire le revêtement de
l'autel.
16.40 (17.5)
C'est un rappel pour les fils d'Israël afin que le profane -
c'est-à-dire l'homme qui n'appartient pas à la descendance d'Aaron - ne
s'approche pas pour faire fumer l'encens devant le SEIGNEUR : cela,
pour qu'il n'ait pas à subir le sort de Coré et de sa bande, sort que
le SEIGNEUR lui avait prédit par l'intermédiaire de Moïse.
16.41 (17.6)
Le lendemain, toute la communauté des fils d'Israël murmura contre
Moïse et Aaron : « Vous avez fait mourir le peuple du SEIGNEUR ! »
16.42 (17.7)
Or, tandis que la communauté s'ameutait contre eux, Moïse et Aaron se
tournèrent vers la tente de la rencontre. Et voici que la nuée la
couvrait : la gloire du SEIGNEUR apparut.
16.43 (17.8)
Moïse et Aaron se rendirent devant la tente de la rencontre.
16.44 (17.9)
Le SEIGNEUR parla à Moïse :
16.45 (17.10)
« Retirez-vous du milieu de cette communauté, je vais les anéantir en
un instant ! » Ils se jetèrent face contre terre
16.46 (17.11)
et Moïse dit à Aaron : « Prends ta cassolette, mets-y du feu de
l'autel, mets-y de l'encens et va vite vers la communauté ; fais pour
elle le rite d'absolution car le SEIGNEUR a déchaîné sa colère : le
fléau a déjà commencé. »
16.47 (17.12)
Aaron prit la cassolette comme Moïse l'avait dit, il courut au milieu
de l'assemblée et, en effet, le fléau avait déjà commencé au sein du
peuple. Il mit l'encens et fit le rite d'absolution pour le peuple.
16.48 (17.13)
Il se tint entre les morts et les vivants, et le fléau cessa.
16.49 (17.14)
Les victimes du fléau furent au nombre de quatorze mille sept cents,
sans compter ceux qui étaient morts lors de l'affaire de Coré.
16.50 (17.15)
Aaron retourna auprès de Moïse à l'entrée de la tente de la rencontre ;
le fléau avait cessé.
▲17.1 (17.16) Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
17.2 (17.17)
« Parle aux fils d'Israël et fais-toi remettre par eux un bâton par
tribu, soit douze bâtons, remis par tous leurs responsables de tribus.
Tu écriras le nom de chacun d'eux sur son bâton.
17.3 (17.18)
Sur le bâton de Lévi, tu écriras le nom d'Aaron car il y aura un seul
bâton par chef de tribu.
17.4 (17.19)
Tu déposeras les bâtons dans la tente de la rencontre - devant la
charte - là où je vous rencontre.
17.5 (17.20)
L'homme dont le bâton bourgeonnera, c'est lui que j'ai choisi : ainsi
j'éloignerai de moi les murmures des fils d'Israël, eux qui murmurent
contre vous. »
17.6 (17.21)
Moïse parla aux fils d'Israël et leurs chefs lui remirent chacun un
bâton, un bâton par chef de tribu, soit douze bâtons ; le bâton d'Aaron
était au milieu des autres.
17.7 (17.22)
Moïse déposa les bâtons devant le SEIGNEUR dans la tente de la charte.
17.8 (17.23)
Le lendemain, Moïse entra dans la tente de la charte et vit que le
bâton d'Aaron, de la maison de Lévi, avait bourgeonné : il avait fait
surgir un bourgeon, éclore une fleur et mûrir des amandes.
17.9 (17.24)
Moïse sortit tous les bâtons de devant le SEIGNEUR pour les montrer à
tous les fils d'Israël ; ils les virent et chacun reprit son bâton.
17.10 (17.25)
Le SEIGNEUR dit à Moïse : « Remets le bâton d'Aaron devant la charte et
garde-le comme signe pour les insoumis. Tu éloigneras ainsi de moi
leurs murmures et ils ne seront pas frappés de mort. »
17.11 (17.26)
Ainsi fit Moïse ; il fit ce que le SEIGNEUR lui avait ordonné.
17.12 (17.27)
Les fils d'Israël dirent à Moïse : « Vois ! Nous expirons, nous
périssons, nous périssons tous !
17.13 (17.28)
Quiconque s'approche - quiconque s'approche de la demeure du SEIGNEUR -
est frappé de mort ; allons-nous donc expirer jusqu'au dernier ? »
▲18.1 Le SEIGNEUR dit à Aaron : «
C'est toi, tes fils et ta famille qui répondrez des fautes commises à
l'égard du sanctuaire, et c'est toi et tes fils qui répondrez des
fautes commises dans l'exercice de votre sacerdoce.
18.2 Tu
laisseras aussi tes frères de la tribu de Lévi, la tribu de ton père,
s'approcher avec toi du sanctuaire. Ils seront tes adjoints, ils te
seconderont ; mais c'est toi et tes fils qui vous tiendrez devant la
tente de la charte.
18.3 Ils
seront à ton service et au service de la tente tout entière, sans
toutefois s'approcher des accessoires du sanctuaire ni de l'autel pour
n'exposer personne à la mort, ni eux, ni vous.
18.4 Ils
seront tes adjoints, ils assureront le service de la tente de la
rencontre, tous les travaux de la tente ; aucun profane ne se joindra à
vous.
18.5 C'est
vous qui assurerez le service du sanctuaire et celui de l'autel ; ainsi
les fils d'Israël ne seront plus exposés à un déchaînement de colère.
18.6 Tu le
vois, je prends moi-même parmi les fils d'Israël vos frères les
lévites, je vous en fais don : ils sont donnés au SEIGNEUR pour assurer
les services de la tente de la rencontre.
18.7 Toi et
tes fils, vous exercerez le sacerdoce pour tout ce qui concerne l'autel
et ce qui est derrière le voile ; vous vous acquitterez de vos
fonctions. Je vous donne le sacerdoce, c'est la fonction que je vous
attribue. Le profane qui s'approcherait sera mis à mort. »
18.8 Le
SEIGNEUR dit à Aaron : « Tu le vois, je te confie moi-même le service
des redevances qui me sont dues, de tout ce qui est consacré par les
fils d'Israël. Je t'en accorde le privilège ainsi qu'à tes fils, en
vertu d'une loi immuable.
18.9 Voici
ce qui te revient des offrandes très saintes qui ne sont pas brûlées :
tous les présents, c'est-à-dire toutes les offrandes de farine, tous
les sacrifices pour le péché et tous les sacrifices de réparation dont
ils s'acquittent envers moi ; ces offrandes très saintes vous
reviennent, à toi et à tes fils.
18.10 Vous
les mangerez dans le lieu très saint. Tous les hommes pourront en
manger. Tu les tiendras pour sacrées.
18.11 Et
ceci encore te revient : les prélèvements faits sur les dons des fils
d'Israël, sur tout ce qu'ils présentent ; je te les donne ainsi qu'à
tes fils et à tes filles, en vertu d'une loi immuable. Tous ceux qui,
dans ta maison, seront en état de pureté en mangeront.
18.12 Le
meilleur de l'huile fraîche, le meilleur du vin nouveau et du blé, les
prémices qu'on offre au SEIGNEUR, je te les donne.
18.13 A toi
aussi les primeurs qu'on apporte au SEIGNEUR de tous les produits de
leur pays. Tous ceux qui, dans ta maison, seront en état de pureté en
mangeront.
18.14 A toi
encore, tout ce qui en Israël est voué par interdit.
18.15 A toi
enfin, tous les premiers-nés qu'on apporte au SEIGNEUR, les
premiers-nés de toute créature, de l'homme et des animaux. Toutefois tu
feras racheter le premier-né de l'homme et tu feras racheter les
premiers-nés des animaux impurs.
18.16 Tu
feras racheter à l'âge d'un mois ce qui doit être racheté, au prix que
tu indiqueras, soit cinq sicles d'argent - en sicles du sanctuaire, à
vingt guéras le sicle.
18.17 Mais
tu ne feras pas racheter le premier-né de la vache, ni celui de la
brebis, ni celui de la chèvre : ils sont sacrés. Tu répandras leur sang
sur l'autel et tu feras fumer leur graisse comme mets à l'odeur
apaisante pour le SEIGNEUR.
18.18 La
viande te reviendra de même que te reviennent la poitrine offerte par
présentation et la cuisse droite.
18.19 Je
vous donne, en vertu d'une loi perpétuelle, à toi, à tes fils et à tes
filles, toutes les redevances prélevées pour le SEIGNEUR par les fils
d'Israël sur les choses saintes. C'est là - pour toi et tes descendants
- une alliance consacrée par le sel et immuable aux yeux du SEIGNEUR. »
18.20 Le
SEIGNEUR dit à Aaron : « Tu n'auras pas de patrimoine dans leur pays et
tu n'auras pas ta part au milieu d'eux. C'est moi qui serai ta part et
ton patrimoine au milieu des fils d'Israël. »
18.21 « Et
voici pour les fils de Lévi : Je leur donne comme patrimoine toutes les
dîmes qui seront perçues en Israël en échange des services qu'ils
assurent, les services de la tente de la rencontre.
18.22 Ainsi
les fils d'Israël ne s'approcheront plus de la tente de la rencontre au
risque de se charger d'un péché qui causerait leur mort.
18.23 Ce
sont les lévites qui assureront les services de la tente de la
rencontre ; ils répondront de leurs fautes - ce sera pour vos
descendants une loi immuable. Ils ne recevront pas de patrimoine au
milieu des fils d'Israël ;
18.24 mais
je donne comme patrimoine aux lévites les dîmes que les fils d'Israël
prélèveront en redevance pour le SEIGNEUR. C'est pourquoi je leur ai
dit qu'ils ne recevront pas de patrimoine parmi les fils d'Israël. »
18.25 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
18.26 « Tu
diras aux lévites : Lorsque vous percevrez de la part des fils d'Israël
les dîmes que je vous donne en guise de patrimoine, vous prélèverez
là-dessus, en redevance pour le SEIGNEUR, une dîme sur les dîmes.
18.27 Ce
sera pour vous matière à redevance au même titre que, pour les autres,
le froment ramassé sur l'aire et la coulée du pressoir.
18.28 Ainsi
vous prélèverez, vous aussi, la redevance du SEIGNEUR sur toutes les
dîmes que vous percevrez de la part des fils d'Israël. Là-dessus, vous
donnerez au prêtre Aaron la redevance du SEIGNEUR.
18.29 Sur
tout ce qui vous sera donné, vous prélèverez sans restriction la
redevance du SEIGNEUR ; sur les meilleures de toutes ces choses, vous
prélèverez l'offrande sainte.
18.30 Tu
leur diras encore : Lorsque vous prélèverez le meilleur de tout cela,
cela équivaudra pour vous, lévites, au produit de l'aire et du pressoir.
18.31 Vous
les mangerez avec vos familles en n'importe quel lieu, car c'est là
votre salaire en échange de vos services dans la tente de la rencontre.
18.32 En
tout cela, vous ne vous chargerez pas d'un péché dans la mesure où vous
prélèverez le meilleur de ces choses ; vous ne profanerez pas les
offrandes saintes des fils d'Israël et vous ne serez pas frappés de
mort. »
▲19.1 Le SEIGNEUR dit à Moïse et
Aaron :
19.2 «
Voici les dispositions de la loi que le SEIGNEUR a prescrites : Dis aux
fils d'Israël de t'amener une vache rousse, sans tare ni défaut, une
bête qui n'ait pas porté le joug.
19.3 Vous
la remettrez au prêtre Eléazar ; on la fera sortir hors du camp et on
l'égorgera en sa présence.
19.4 Le
prêtre Eléazar prendra avec son doigt du sang de la vache et il en fera
sept fois l'aspersion en direction de la façade de la tente de la
rencontre.
19.5 Puis
on brûlera la vache sous ses yeux ; on en brûlera la peau, la chair et
le sang, ainsi que la bouse.
19.6 Le
prêtre prendra du bois de cèdre, de l'hysope et du cramoisi éclatant,
et les jettera au milieu du brasier où se consume la vache.
19.7
Ensuite, le prêtre lavera ses vêtements et baignera son corps dans
l'eau ; après quoi, il rentrera au camp mais il restera en état
d'impureté jusqu'au soir.
19.8 Celui
qui aura brûlé la vache lavera aussi ses vêtements dans l'eau, baignera
son corps dans l'eau et restera en état d'impureté jusqu'au soir.
19.9 Et
c'est un homme en état de pureté qui recueillera les cendres de la
vache et les déposera en dehors du camp dans un lieu pur. Elles
serviront à la communauté des fils d'Israël de réserve pour l'eau
lustrale. C'est un sacrifice pour le péché.
19.10 Celui
qui aura recueilli les cendres de la vache lavera aussi ses vêtements
et restera en état d'impureté jusqu'au soir. Ce sera une loi immuable
pour les fils d'Israël comme pour l'émigré qui réside chez eux.
19.11 «
Celui qui touche un mort - n'importe quelle dépouille mortelle - est
impur pour sept jours.
19.12 Il
fera sa purification avec cette eau le troisième jour, et le septième
jour il sera pur. Mais s'il ne fait pas sa purification le troisième
jour, il ne sera pas pur le septième jour.
19.13
Quiconque toucherait un mort - la dépouille d'un être humain qui vient
de mourir - et ne ferait pas sa purification souillerait la demeure du
SEIGNEUR : cette personne sera retranchée d'Israël. Puisqu'elle n'a pas
été aspergée d'eau lustrale, elle est impure : elle conserve son état
d'impureté.
19.14 Voici
la loi : lorsqu'un homme meurt dans une tente, quiconque entre dans la
tente et quiconque se trouvait dans la tente est impur pour sept jours.
19.15 Et
tout récipient ouvert - dépourvu de fil d'attache - est impur.
19.16
Quiconque dans les champs bute sur un homme tué par l'épée, ou sur un
mort, ou sur des ossements humains, ou sur une tombe, est impur pour
sept jours.
19.17 Pour
cet homme impur, on prendra de la cendre du brasier du sacrifice pour
le péché et on la mettra dans un vase en y ajoutant de l'eau vive.
19.18 Un
homme en état de pureté prendra une branche d'hysope qu'il trempera
dans cette eau et il fera l'aspersion de la tente et de tous les
récipients, ainsi que des personnes qui s'y trouveront ou de l'homme
qui aura touché les ossements, le tué, le mort ou la tombe.
19.19
L'homme pur fera l'aspersion de l'homme impur le troisième et le
septième jour ; le septième jour, il l'aura purifié de son péché.
L'autre lavera alors ses vêtements, se baignera dans l'eau et, le soir,
il sera pur.
19.20 Mais
l'homme qui s'est rendu impur et ne fait pas sa purification, un tel
homme sera retranché du milieu de l'assemblée, car il souillerait le
sanctuaire du SEIGNEUR ; il n'a pas été aspergé d'eau lustrale, il est
impur.
19.21 Ce
sera pour eux une loi immuable. Quant à celui qui fait l'aspersion
d'eau lustrale, il lavera ses vêtements. Et celui qui aura touché l'eau
lustrale sera impur jusqu'au soir.
19.22 Tout
ce que touchera l'homme impur sera impur et la personne qui y touchera
sera impure jusqu'au soir. »
▲20.1 Toute la communauté des
fils d'Israël arriva au désert de Cîn le premier mois, et le peuple
s'établit à Qadesh. C'est là que mourut Miryam et qu'elle fut enterrée.
20.2 Il n'y
avait pas d'eau pour la communauté, qui s'ameuta contre Moïse et Aaron.
20.3 Le
peuple chercha querelle à Moïse ; ils disaient : « Ah ! si seulement
nous avions expiré quand nos frères ont expiré devant le SEIGNEUR !
20.4
Pourquoi avez-vous mené l'assemblée du SEIGNEUR dans ce désert ? Pour
que nous y mourions, nous et nos troupeaux !
20.5
Pourquoi nous avez-vous fait monter d'Egypte et nous avez-vous amenés
en ce triste lieu ? Ce n'est pas un lieu pour les semailles ni pour le
figuier, la vigne ou le grenadier ; il n'y a même pas d'eau à boire. »
20.6 Moïse
et Aaron, laissant l'assemblée, vinrent à l'entrée de la tente de la
rencontre ; ils se jetèrent face contre terre et la gloire du SEIGNEUR
leur apparut.
20.7 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
20.8 «
Prends ton bâton et, avec ton frère Aaron, rassemble la communauté ;
devant eux, vous parlerez au rocher et il donnera son eau. Tu feras
jaillir pour eux l'eau du rocher et tu donneras à boire à la communauté
et à ses troupeaux. »
20.9 Comme
il en avait reçu l'ordre, Moïse prit le bâton qui se trouvait devant le
SEIGNEUR.
20.10 Moïse
et Aaron réunirent l'assemblée devant le rocher et leur dirent : «
Ecoutez donc, rebelles ! Pourrons-nous de ce rocher vous faire jaillir
de l'eau ? »
20.11 Moïse
leva la main ; de son bâton, il frappa le rocher par deux fois. L'eau
jaillit en abondance et la communauté eut à boire ainsi que ses
troupeaux.
20.12 Le
SEIGNEUR dit à Moïse et Aaron : « Puisque, en ne croyant pas en moi,
vous n'avez pas manifesté ma sainteté devant les fils d'Israël, à cause
de cela, vous ne mènerez pas cette assemblée dans le pays que je lui
donne. »
20.13 Ce
sont là les eaux de Mériba - Querelle - où les fils d'Israël
cherchèrent querelle au SEIGNEUR ; il y manifesta sa sainteté.
20.14 De
Qadesh, Moïse envoya des messagers au roi d'Edom pour lui dire : «
Ainsi parle ton frère Israël : Tu sais toutes les difficultés que nous
avons rencontrées.
20.15 Nos
pères sont descendus en Egypte où nous avons séjourné de longs jours,
mais les Egyptiens nous ont maltraités, nous et nos pères.
20.16 Nous
avons crié vers le SEIGNEUR et il a entendu nos cris : il a envoyé un
ange pour nous faire sortir d'Egypte. Nous voici maintenant à Qadesh,
ville située à la limite de ton territoire.
20.17
Laisse-nous donc passer par ton pays ! Nous ne passerons ni dans les
champs ni dans les vignes ; nous ne boirons pas l'eau des puits ; nous
irons par la route royale sans nous en écarter ni à droite ni à gauche
jusqu'à ce que nous ayons traversé ton territoire. »
20.18 Mais
Edom lui répondit : « Tu ne passeras pas chez moi, sinon je sortirai en
armes à ta rencontre. »
20.19 Les
fils d'Israël lui dirent : « Nous monterons par la route ; et si nous
buvons de ton eau, moi et mes troupeaux, je t'en paierai le prix. Je ne
demande qu'une chose : passer à pied. »
20.20 Mais
Edom répondit : « Tu ne passeras pas ! » Et il sortit à sa rencontre
avec une masse de gens et un grand déploiement de forces.
20.21 Ainsi
Edom refusa de laisser passer Israël sur son territoire et Israël
s'éloigna de lui.
20.22 Ils
partirent de Qadesh, et toute la communauté des fils d'Israël arriva à
Hor-la-Montagne.
20.23 A
Hor-la-Montagne, sur la frontière du pays d'Edom, le SEIGNEUR dit à
Moïse et Aaron :
20.24 «
Aaron va être enlevé pour rejoindre sa parenté, car il ne doit pas
entrer dans le pays que je donne aux fils d'Israël, puisque vous avez
été rebelles à ma voix, aux eaux de Mériba.
20.25
Emmène donc Aaron et son fils Eléazar et fais-les monter à
Hor-la-Montagne.
20.26 Tu
prendras ses vêtements à Aaron et tu en revêtiras son fils Eléazar ;
puis Aaron sera enlevé, il mourra là. »
20.27 Moïse
fit comme le SEIGNEUR l'ordonnait et, sous les yeux de toute la
communauté, ils montèrent à Hor-la-Montagne.
20.28 Moïse
prit ses vêtements à Aaron et il en revêtit son fils Eléazar ; et Aaron
mourut là, au sommet de la montagne. Puis Moïse et Eléazar
redescendirent de la montagne.
20.29 Toute
la communauté vit qu'Aaron avait expiré, et toute la maison d'Israël le
pleura pendant trente jours.
▲21.1 Les Cananéens - le roi
d'Arad habitait le Néguev - apprirent qu'Israël arrivait par le chemin
des Atarim ; ils combattirent Israël et lui firent des prisonniers.
21.2 Alors
Israël fit ce vœu au SEIGNEUR : « Si tu consens à livrer ce peuple
entre mes mains, je vouerai ses villes par interdit. »
21.3 Le
SEIGNEUR écouta la voix d'Israël et lui livra les Cananéens. Israël les
voua par interdit, eux et leurs villes. On donna à ce lieu le nom de
Horma.
21.4 Ils
partirent de Hor-la-Montagne par la route de la mer des Joncs, en
contournant le pays d'Edom, mais le peuple perdit courage en chemin.
21.5 Le
peuple se mit à critiquer Dieu et Moïse : « Pourquoi nous avez-vous
fait monter d'Egypte ? Pour que nous mourions dans le désert ! Car il
n'y a ici ni pain ni eau et nous sommes dégoûtés de ce pain de misère !
»
21.6 Alors
le SEIGNEUR envoya contre le peuple des serpents brûlants qui le
mordirent, et il mourut un grand nombre de gens en Israël.
21.7 Le
peuple vint trouver Moïse en disant : « Nous avons péché en critiquant
le SEIGNEUR et en te critiquant ; intercède auprès du SEIGNEUR pour
qu'il éloigne de nous les serpents ! » Moïse intercéda pour le peuple,
21.8 et le
SEIGNEUR lui dit : « Fais faire un serpent brûlant et fixe-le à une
hampe : quiconque aura été mordu et le regardera aura la vie sauve. »
21.9 Moïse
fit un serpent d'airain et le fixa à une hampe et lorsqu'un serpent
mordait un homme, celui-ci regardait le serpent d'airain et il avait la
vie sauve.
21.10 Les
fils d'Israël partirent et campèrent à Ovoth ;
21.11 puis
ils partirent d'Ovoth et campèrent à Iyyé-Avarim, dans le désert qui
est en face de Moab, du côté du soleil levant.
21.12
Partis de là, ils campèrent au bord du torrent du Zéred.
21.13
Partis de là, ils campèrent de l'autre côté de l'Arnôn, qui passe par
le désert en descendant du territoire des Amorites ; l'Arnôn, en effet,
marque la frontière de Moab, entre Moab et les Amorites.
21.14 C'est
pourquoi il est dit dans le livre des Guerres du SEIGNEUR : «
Waheb-en-Soufa et ses torrents ; l'Arnôn
21.15 et
ses gorges qui descendent vers le site de Ar et longent la frontière de
Moab. »
21.16 De là
ils gagnèrent Béer - le Puits. C'est ce Béer où le SEIGNEUR avait dit à
Moïse : « Rassemble le peuple et je leur donnerai de l'eau. »
21.17 Alors
Israël avait entonné ce chant : « Monte, puits ! Acclamez-le !
21.18 Puits
creusé par des chefs, foré par les nobles du peuple, avec leurs
sceptres, avec leurs bâtons » … du désert, ils allèrent à Mattana ;
21.19 de
Mattana à Nahaliël, de Nahaliël à Bamoth,
21.20 et de
Bamoth à la vallée qui s'ouvre sur la campagne de Moab ; le sommet de
la Pisga domine le désert.
21.21
Israël envoya des messagers dire à Sihôn, roi des Amorites :
21.22 «
Laisse-moi passer par ton pays ; nous ne nous écarterons ni dans les
champs ni dans les vignes et nous ne boirons pas l'eau des puits ; nous
suivrons la route royale pour toute la traversée de ton territoire. »
21.23 Mais
Sihôn ne permit pas à Israël de traverser son territoire, il rassembla
tout son peuple et sortit à la rencontre d'Israël dans le désert. Il
vint à Yahça où il livra bataille à Israël.
21.24
Israël le frappa du tranchant de l'épée et s'empara de son pays, de
l'Arnôn jusqu'au Yabboq et jusqu'à la limite des fils d'Ammon dont la
frontière était fortifiée.
21.25
Israël prit toutes les villes ; il s'établit dans toutes les villes des
Amorites, à Heshbôn et dans toutes ses dépendances.
21.26 Car
Heshbôn était la ville de Sihôn, roi des Amorites qui avait fait la
guerre au précédent roi de Moab et lui avait enlevé tout son pays
jusqu'à l'Arnôn.
21.27 C'est
pourquoi les poètes disent : « Venez à Heshbôn ! Qu'elle soit rebâtie
et restaurée, la ville de Sihôn !
21.28 De
Heshbôn est sorti un feu, de la cité de Sihôn, une flamme qui a dévoré
Ar en Moab, les seigneurs des hauteurs de l'Arnôn.
21.29
Malheur à toi, Moab ! Tu es perdu, peuple de Kemosh ! De ses fils on a
fait des fuyards et de ses filles les captives du roi amorite Sihôn !
21.30 Nous
les avons percées de flèches ; de Heshbôn jusqu'à Divôn tout a péri.
Nous avons ravagé, jusqu'à Nofah, tout ce qui s'étend jusqu'à Madaba. »
21.31
Israël s'établit dans le pays des Amorites.
21.32 Moïse
envoya reconnaître Yazér ; ils s'emparèrent de ses dépendances et Moïse
chassa les Amorites qui s'y trouvaient.
21.33 Puis,
prenant une nouvelle direction, ils montèrent par la route du Bashân.
Og, roi du Bashân, sortit à leur rencontre, lui et tout son peuple,
pour leur livrer bataille à Edrèï.
21.34 Le
SEIGNEUR dit à Moïse : « Ne le crains pas ! Je le livre entre tes
mains, lui, tout son peuple et son pays ; tu le traiteras comme tu as
traité Sihôn, le roi des Amorites qui régnait à Heshbôn. »
21.35 Ils
le battirent, lui et ses fils et tout son peuple, au point qu'il n'en
resta pas un seul survivant ; et ils s'emparèrent de son pays.
▲22.1 Les fils d'Israël
repartirent ; ils campèrent dans la plaine de Moab, au-delà du
Jourdain, à la hauteur de Jéricho.
22.2 Balaq,
fils de Cippor, vit tout ce qu'Israël avait fait aux Amorites.
22.3 Moab
fut très inquiet en voyant ce peuple si nombreux ; Moab fut pris de
panique à la vue des fils d'Israël
22.4 et il
dit aux anciens de Madiân : « Cette multitude va maintenant tout
brouter autour de nous, comme un bœuf broute l'herbe des champs. »
Balaq, fils de Cippor, était roi de Moab en ce temps-là.
22.5 Il
envoya des messagers auprès de Balaam, fils de Béor, à Petor sur le
Fleuve, son pays d'origine, pour lui porter cet appel : « Nous avons là
un peuple sorti d'Egypte qui couvre la surface de la terre : le voilà
établi en face de moi !
22.6 Viens
donc, je t'en prie, et maudis-moi ce peuple, car il est plus puissant
que moi ; peut-être arriverai-je alors à le battre et à le chasser du
pays. Car je le sais, celui que tu bénis est béni, et celui que tu
maudis est maudit. »
22.7 Les
anciens de Moab et les anciens de Madiân s'en allèrent donc en
emportant de quoi rétribuer le devin. Arrivés chez Balaam, ils lui
rapportèrent les paroles de Balaq.
22.8 Balaam
leur dit : « Passez ici la nuit ; je vous rendrai réponse suivant ce
que me dira le SEIGNEUR. » Les dignitaires de Moab demeurèrent donc
chez Balaam.
22.9 Dieu
vint auprès de Balaam et lui dit : « Qui sont ces hommes qui se
trouvent chez toi ? »
22.10
Balaam dit à Dieu : « Balaq, fils de Cippor, le roi de Moab, m'a envoyé
dire :
22.11 Voilà
que le peuple sorti d'Egypte couvre la surface de la terre. Viens donc
et maudis-le pour moi ; peut-être arriverai-je alors à le combattre et
à le chasser. »
22.12 Dieu
dit à Balaam : « Tu n'iras pas avec eux et tu ne maudiras pas ce
peuple, car il est béni. »
22.13 Le
lendemain matin, Balaam se leva et dit aux dignitaires de Balaq : «
Repartez pour votre pays, car le SEIGNEUR refuse de me laisser partir
avec vous. »
22.14 Les
dignitaires de Moab se levèrent et revinrent auprès de Balaq ; ils lui
dirent : « Balaam n'a pas voulu venir avec nous. »
22.15 Mais
Balaq envoya encore d'autres dignitaires, cette fois plus nombreux et
plus importants que les premiers.
22.16
Arrivés auprès de Balaam, ils lui dirent : « Ainsi parle Balaq, fils de
Cippor : De grâce, ne refuse pas de venir chez moi !
22.17 Car
je te comblerai d'honneurs et je ferai tout ce que tu me diras. Viens
donc et maudis-moi ce peuple. »
22.18
Balaam répondit aux serviteurs de Balaq : « Quand Balaq me donnerait
tout l'argent et tout l'or que peut contenir sa maison, je ne pourrais
pas faire une chose, petite ou grande, qui soit contraire à l'ordre du
SEIGNEUR, mon Dieu.
22.19
Demeurez donc ici, vous aussi, cette nuit, en attendant que je sache ce
que le SEIGNEUR a encore à me dire. »
22.20 Dieu
vint auprès de Balaam pendant la nuit et lui dit : « Si c'est pour
t'appeler que ces hommes sont venus, vas-y, pars avec eux. Mais tu
feras seulement ce que je te dirai. »
22.21 Le
lendemain matin, Balaam se leva, sella son ânesse et partit avec les
dignitaires de Moab.
22.22 Mais
Dieu se mit en colère en le voyant partir, et l'ange du SEIGNEUR se
posta sur le chemin pour lui barrer la route tandis qu'il cheminait,
monté sur son ânesse, accompagné de ses deux serviteurs.
22.23
L'ânesse vit l'ange du SEIGNEUR posté sur le chemin, l'épée nue à la
main ; quittant le chemin, elle prit par les champs. Balaam battit
l'ânesse pour la ramener sur le chemin.
22.24
L'ange du SEIGNEUR se plaça alors dans un chemin creux qui passait dans
les vignes entre deux murettes.
22.25
L'ânesse vit l'ange du SEIGNEUR : elle se serra contre le mur. Comme
elle serrait le pied de Balaam contre le mur, il se remit à la battre.
22.26
L'ange du SEIGNEUR les dépassa encore une fois pour se placer dans un
passage étroit où il n'y avait pas la place d'obliquer ni à droite, ni
à gauche.
22.27
L'ânesse vit l'ange du SEIGNEUR ; elle s'affaissa sous Balaam qui se
mit en colère et la battit à coups de bâton.
22.28 Le
SEIGNEUR fit parler l'ânesse et elle dit à Balaam : « Que t'ai-je fait
pour que tu me battes par trois fois ? » -
22.29 «
C'est, lui dit Balaam, que tu en prends à ton aise avec moi ! Si
j'avais une épée en main, je te tuerais sur-le-champ ! »
22.30
L'ânesse dit à Balaam : « Ne suis-je pas ton ânesse, celle que tu
montes depuis toujours ? Est-ce mon habitude d'agir ainsi avec toi ? »
- « Non », dit-il.
22.31 Le
SEIGNEUR dessilla les yeux de Balaam, qui vit l'ange du SEIGNEUR posté
sur le chemin, l'épée nue à la main ; il s'inclina et se prosterna face
contre terre.
22.32 Alors
l'ange du SEIGNEUR lui dit : « Pourquoi as-tu battu ton ânesse par
trois fois ? Tu le vois, c'est moi qui suis venu te barrer la route
car, pour moi, c'est un voyage entrepris à la légère.
22.33
L'ânesse m'a vu, elle, et par trois fois s'est écartée de moi. Si elle
ne s'était pas écartée devant moi, je t'aurais tué sur-le-champ, tandis
qu'à elle j'aurais laissé la vie sauve. »
22.34
Balaam dit à l'ange du SEIGNEUR : « J'ai péché, car je n'ai pas reconnu
que c'était toi qui étais posté là, devant moi, sur le chemin.
Maintenant si ce voyage te déplaît, je m'en retournerai. »
22.35 Mais
l'ange du SEIGNEUR lui dit : « Va avec ces hommes, mais tu diras
seulement la parole que je te dirai. » Balaam s'en alla donc avec les
dignitaires de Balaq.
22.36
Apprenant que Balaam venait, Balaq vint à sa rencontre à Ir-Moab, sur
la frontière marquée par l'Arnôn, à la limite de son territoire.
22.37 Balaq
lui dit : « N'ai-je pas envoyé assez de monde pour t'appeler ? Pourquoi
n'es-tu pas venu ? Ne suis-je donc pas en mesure de te traiter avec
honneur ? »
22.38
Balaam répondit à Balaq : « Eh bien, je suis venu jusqu'à toi ;
maintenant, me sera-t-il possible de dire quoi que ce soit ? Je dirai
la parole que Dieu mettra dans ma bouche. »
22.39
Balaam partit avec Balaq et ils arrivèrent à Qiryath-Houçoth.
22.40 Balaq
offrit un sacrifice de gros et de petit bétail dont il envoya des parts
à Balaam et aux dignitaires qui l'accompagnaient.
22.41 Le
lendemain matin, Balaq emmena Balaam et le fit monter à Bamoth-Baal
d'où on voyait une partie du peuple.
▲23.1 Balaam dit à Balaq : «
Bâtis-moi ici sept autels et apprête-moi ici même sept taureaux et sept
béliers. »
23.2 Balaq
fit comme l'avait dit Balaam ; et tous deux offrirent un taureau et un
bélier sur chaque autel.
23.3 Balaam
dit à Balaq : « Tiens-toi auprès de ton holocauste, tandis que je
m'éloignerai. Peut-être le SEIGNEUR viendra-t-il à ma rencontre ; la
parole qu'il me fera connaître, quelle qu'elle soit, je te la
communiquerai. » Et il s'en alla sur le chemin.
23.4 Dieu
vint au-devant de Balaam qui lui dit : « J'ai fait dresser les sept
autels et offrir un taureau et un bélier sur chacun d'eux. »
23.5 Alors
le SEIGNEUR mit une parole dans la bouche de Balaam et lui dit : «
Retourne auprès de Balaq ; c'est ainsi que tu parleras. »
23.6 Balaam
retourna auprès de Balaq et le trouva debout près de son holocauste,
ainsi que tous les dignitaires de Moab.
23.7 Alors
il prononça son incantation en ces termes : « Balaq m'a fait venir
d'Aram ; des monts d'Orient le roi de Moab m'a appelé : “Viens !
Lance-moi des imprécations contre Jacob ! Viens ! Voue Israël à la
réprobation !”
23.8
Comment maudirais-je celui que Dieu n'a pas maudit ? Comment
vouerais-je à la réprobation celui que le SEIGNEUR n'a pas réprouvé ?
23.9 Quand
du sommet des rochers je le regarde, quand du haut des collines je
l'observe, je vois un peuple qui demeure à l'écart et ne se range pas
au nombre des nations.
23.10 Qui
pourrait compter la poussière de Jacob ? Et le nombre des multitudes
d'Israël ? Que je meure moi-même de la mort des justes et que ma fin
soit semblable à la sienne ! »
23.11 Balaq
dit à Balaam : « Que m'as-tu fait ? Je t'ai amené pour maudire mes
ennemis et voilà que tu les couvres de bénédictions ! »
23.12
Balaam répondit : « Ne dois-je pas, quand je parle, m'en tenir à ce que
le SEIGNEUR met dans ma bouche ? »
23.13 Balaq
reprit : « Viens donc avec moi à un autre endroit d'où tu verras ce
peuple - tu n'en voyais qu'une partie, tu ne le voyais pas tout entier
-, et de cet endroit, maudis-le pour moi ! »
23.14 Il
l'emmena à un poste d'observation au sommet de la Pisga, bâtit sept
autels et offrit un taureau et un bélier sur chaque autel.
23.15
Balaam lui dit : « Tiens-toi là près de ton holocauste, tandis que moi
j'irai là-bas attendre… »
23.16 Le
SEIGNEUR vint au-devant de Balaam et lui mit une parole dans la bouche
; puis il dit : « Retourne auprès de Balaq ; c'est ainsi que tu
parleras. »
23.17
Balaam revint auprès de Balaq et le trouva debout près de son
holocauste avec les dignitaires de Moab. Balaq lui demanda : « Que dit
le SEIGNEUR ? »
23.18
Alors, Balaam prononça son incantation en ces termes : « Lève-toi,
Balaq, écoute ! Prête-moi l'oreille, fils de Cippor !
23.19 Dieu
n'est pas un homme pour mentir, ni un fils d'Adam pour se rétracter.
Parle-t-il pour ne pas agir ? Dit-il une parole pour ne pas l'exécuter ?
23.20 J'ai
assumé la charge de bénir, car il a béni ; je ne me reprendrai pas.
23.21 On
n'observe pas de calamité en Jacob, on ne voit pas de souffrance en
Israël. Le SEIGNEUR, son Dieu, est avec lui ; chez lui résonne
l'acclamation royale.
23.22 Dieu
l'a fait sortir d'Egypte ; il possède la force du buffle.
23.23 Il
n'y a pas d'augure en Jacob, ni de divination en Israël : En temps
voulu il est dit à Jacob, à Israël, ce que Dieu fait.
23.24 Voici
un peuple qui se lève comme un fauve, qui se dresse comme un lion. Il
ne se couche pas avant d'avoir dévoré sa proie et bu le sang de ses
victimes. »
23.25 Balaq
dit à Balaam : « Si tu ne le maudis pas, du moins ne le bénis pas. »
23.26 Et
Balaam lui répondit : « Ne t'avais-je pas dit : “Je ferai tout ce que
dira le SEIGNEUR” ? »
23.27 Balaq
dit à Balaam : « Viens donc ! Je t'emmène à un autre endroit ;
peut-être Dieu admettra-t-il que de là tu maudisses pour moi ce peuple.
»
23.28 Balaq
emmena donc Balaam au sommet du Péor qui se dresse face au désert.
23.29
Balaam lui dit : « Bâtis-moi ici sept autels et apprête-moi, ici même,
sept taureaux et sept béliers. »
23.30 Balaq
fit comme avait dit Balaam ; puis il offrit un taureau et un bélier sur
chaque autel.
▲24.1 Balaam vit qu'il plaisait
au SEIGNEUR de bénir Israël ; il n'alla donc pas comme les autres fois
à la recherche de présages, mais il se tourna face au désert.
24.2 Levant
les yeux, Balaam vit Israël qui campait par tribus. L'esprit de Dieu
vint sur lui,
24.3 et il
prononça son incantation en ces termes : « Oracle de Balaam, fils de
Béor, oracle de l'homme à l'œil ouvert,
24.4 oracle
de celui qui entend les paroles de Dieu, qui voit ce que lui montre
Shaddaï, quand il tombe en extase et que ses yeux s'ouvrent :
24.5
Qu'elles sont belles tes tentes, Jacob, tes demeures, Israël !
24.6 Elles
se répandent comme des torrents ; pareilles à des jardins au bord d'un
fleuve, à des aloès plantés par le SEIGNEUR, à des cèdres au bord de
l'eau.
24.7 L'eau
déborde de ses seaux, ses semailles sont copieusement arrosées. Son roi
l'emporte sur Agag, sa royauté s'élève…
24.8 Dieu
l'a fait sortir d'Egypte ; il possède la force du buffle. Il dévore les
nations adverses, leur brise les os, les atteint de ses flèches.
24.9 Il
s'accroupit, il se couche comme un lion tel un fauve ; qui le ferait
lever ? Béni soit qui te bénira et maudit qui te maudira ! »
24.10 Balaq
se mit en colère contre Balaam ; il frappa des mains et lui dit : « Je
t'ai appelé pour maudire mes ennemis et voici la troisième fois que tu
les couvres de bénédictions !
24.11
Puisqu'il en est ainsi, va-t'en dans ton pays ! J'avais dit que je te
comblerais d'honneurs ; mais voilà, le SEIGNEUR te prive de ces
honneurs. »
24.12
Balaam lui répondit : « N'avais-je pas expressément dit aux messagers
que tu m'as envoyés :
24.13
“Quand Balaq me donnerait tout l'argent et tout l'or que peut contenir
sa maison, je ne pourrais transgresser l'ordre du SEIGNEUR en amenant
bonheur ou malheur de ma propre initiative. Je dirai ce que dira le
SEIGNEUR” ?
24.14 Eh
bien ! maintenant, je m'en vais chez les miens ; mais viens, je veux
t'aviser de ce que fera ce peuple au tien dans la suite des temps. »
24.15 Alors
il prononça son incantation en ces termes : « Oracle de Balaam, fils de
Béor, oracle de l'homme à l'œil ouvert,
24.16
oracle de celui qui entend les paroles de Dieu, qui possède la science
du Très-Haut, qui voit ce que lui montre Shaddaï quand il tombe en
extase et que ses yeux s'ouvrent.
24.17 Je le
vois, mais ce n'est pas pour maintenant ; je l'observe, mais non de
près : De Jacob monte une étoile, d'Israël surgit un sceptre qui brise
les tempes de Moab et décime tous les fils de Seth.
24.18 Edom
sera pays conquis ; pour ses ennemis Séïr sera pays conquis - Israël
déploie sa force.
24.19 De
Jacob surgit un dominateur ; il fait périr ce qui reste de la ville. »
24.20
Balaam vit encore Amaleq et prononça son incantation en ces termes : «
Amaleq, première des nations ! Mais son avenir, c'est la ruine. »
24.21 Puis
il vit les Qénites et prononça son incantation en ces termes : « Ta
demeure est solide et ton nid posé sur la roche.
24.22
Pourtant Caïn sera la proie des flammes, et finalement Ashour te fera
prisonnier. »
24.23
Enfin, il prononça son incantation en ces termes : « Malheur ! qui
survivra à l'action de Dieu ?
24.24 De
Kittim, voici des navires… Ils opprimeront Ashour, opprimeront Eber ;
lui aussi court à sa perte. »
24.25
Balaam s'en alla et retourna dans son pays ; et Balaq s'en alla de son
côté.
▲25.1 Israël s'établit à Shittim
et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab.
25.2 Elles
invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux ; le peuple y mangea
et se prosterna devant leurs dieux.
25.3 Israël
se mit sous le joug du Baal de Péor et le SEIGNEUR s'enflamma de colère
contre lui.
25.4 Le
SEIGNEUR dit à Moïse : « Saisis tous les chefs du peuple et fais-les
pendre devant le SEIGNEUR, face au soleil, afin que l'ardente colère du
SEIGNEUR se détourne d'Israël. »
25.5 Moïse
dit aux juges d'Israël : « Que chacun de vous tue ceux de ses hommes
qui se sont mis sous le joug du Baal de Péor ! »
25.6 Et
voici que l'un des fils d'Israël, amenant une Madianite, arriva au
milieu de ses frères ; et cela sous les yeux de Moïse et de toute la
communauté des fils d'Israël, alors qu'ils pleuraient à l'entrée de la
tente de la rencontre.
25.7 A
cette vue, le prêtre Pinhas, fils d'Eléazar, fils d'Aaron, se leva au
milieu de la communauté ; prenant en main une lance,
25.8 il
suivit l'Israélite dans l'alcôve et les transperça tous les deux,
l'Israélite et la femme, dans l'alcôve de cette femme. Alors s'arrêta
le fléau qui frappait les fils d'Israël.
25.9 Les
victimes de ce fléau furent au nombre de 24 000 .
25.10 Le
SEIGNEUR parla à Moïse :
25.11 « Le
prêtre Pinhas, fils d'Eléazar, fils d'Aaron, a détourné ma fureur des
fils d'Israël en se montrant exigeant à ma place au milieu d'eux. C'est
pourquoi je n'ai pas, sous le coup de mon ardeur, exterminé les fils
d'Israël.
25.12 En
conséquence, dis-le : Voici que je lui fais don de mon alliance en vue
de la paix.
25.13 Elle
sera pour lui et pour ses descendants. Cette alliance leur assurera le
sacerdoce à perpétuité, puisqu'il s'est montré plein de zèle pour son
Dieu et qu'il a fait le rite d'absolution pour les fils d'Israël. »
25.14
L'Israélite qui fut tué - celui qui fut tué avec la Madianite -
s'appelait Zimri, fils de Salou, responsable d'une famille de Siméon.
25.15 Et la
femme qui fut tuée, la Madianite, s'appelait Kozbi, fille de Çour ;
celui-ci était chef d'un clan, c'est-à-dire d'une famille de Madiân.
25.16 Alors
le SEIGNEUR parla à Moïse :
25.17 «
Attaquez les Madianites et battez-les.
25.18 Car
ils vous ont provoqués par la perfidie dont ils ont usé envers vous
dans l'affaire de Péor et dans celle de Kozbi, fille d'un responsable
de Madiân, leur sœur, qui fut tuée le jour du fléau dû à l'affaire de
Péor. »
▲26.1 (25.19) Après
ce fléau, (26.1) le SEIGNEUR dit à Moïse et au prêtre
Eléazar, fils d'Aaron :
26.2 «
Dressez l'état, par famille, de toute la communauté des fils d'Israël,
de tous ceux de vingt ans et plus qui servent dans l'armée d'Israël. »
26.3 Moïse
et le prêtre Eléazar leur parlèrent dans la plaine de Moab, au bord du
Jourdain, à la hauteur de Jéricho. Ils dirent :
26.4 « On
va recenser les hommes de vingt ans et plus, comme le SEIGNEUR l'a
ordonné à Moïse. » Voici les fils d'Israël qui étaient sortis du pays
d'Egypte :
26.5 Ruben,
premier-né d'Israël. Fils de Ruben : de Hanok est issu le clan des
Hanokites ; de Pallou, le clan des Pallouites ;
26.6 de
Hèçrôn, le clan des Hèçronites ; de Karmi, le clan des Karmites.
26.7 Tels
étaient les clans des Rubénites. Leur effectif se montait à 43 730
hommes.
26.8 Fils
de Pallou : Eliav
26.9 et les
fils d'Eliav : Nemouël, Datân et Abiram. - C'est ce Datân et cet
Abiram, délégués de la communauté, qui s'étaient insurgés contre Moïse
et Aaron ; ils étaient avec la bande de Coré quand ils s'insurgèrent
contre le SEIGNEUR.
26.10 La
terre, ouvrant sa gueule, les engloutit ainsi que Coré, lorsque mourut
sa bande et que le feu dévora deux cent cinquante hommes ; ils
servirent d'exemple.
26.11 Les
fils de Coré, eux, n'étaient pas morts.
26.12 Fils
de Siméon, par clans : de Nemouël est issu le clan des Nemouélites ; de
Yamîn, le clan des Yaminites ; de Yakîn, le clan des Yakinites ;
26.13 de
Zérah, le clan des Zarhites ; de Shaoul, le clan des Shaoulites.
26.14 Tels
étaient les clans des Siméonites. Ils étaient 22 200 hommes.
26.15 Fils
de Gad, par clans : de Cefôn est issu le clan des Cefonites ; de
Haggui, le clan des Hagguites ; de Shouni, le clan des Shounites ;
26.16
d'Ozni, le clan des Oznites ; de Eri, le clan des Erites ;
26.17
d'Arod, le clan des Arodites ; d'Aréli, le clan des Arélites.
26.18 Tels
étaient les clans des fils de Gad, d'un effectif de 40 500 hommes.
26.19 Fils
de Juda : Er et Onân - Er et Onân moururent dans le pays de Canaan.
26.20 Voici
donc les fils de Juda par clans : de Shéla est issu le clan des
Shélanites ; de Pèrèç, le clan des Parcites ; de Zérah, le clan des
Zarhites.
26.21 Voici
les fils de Pèrèç : de Hèçrôn est issu le clan des Hèçronites ; de
Hamoul, le clan des Hamoulites.
26.22 Tels
étaient les clans de Juda, d'un effectif de 76 500 hommes.
26.23 Fils
d'Issakar, par clans : de Tola est issu le clan des Tolaïtes ; de Poua,
le clan des Pounites ;
26.24 de
Yashouv, le clan des Yashouvites ; de Shimrôn, le clan des Shimronites.
26.25 Tels
étaient les clans d'Issakar, d'un effectif de 64 300 hommes.
26.26 Fils
de Zabulon, par clans : de Sèred est issu le clan des Sardites ;
d'Elôn, le clan des Elonites ; de Yahléel, le clan des Yahleélites.
26.27 Tels
étaient les clans des Zabulonites, d'un effectif de 60 500 hommes.
26.28 Fils
de Joseph, par clans : Manassé et Ephraïm.
26.29 Fils
de Manassé : de Makir est issu le clan des Makirites - Makir engendra
Galaad ; de Galaad est issu le clan des Galaadites.
26.30 Voici
les fils de Galaad : de Iézer est issu le clan des Iézérites ; de
Héleq, le clan des Helqites ;
26.31 de
Asriël, le clan des Asriélites ; de Shèkem, le clan des Shikemites ;
26.32 de
Shemida, le clan des Shemidaïtes, de Héfèr, le clan des Héférites.
26.33
Celofehad, fils de Héfèr, n'eut pas de fils mais seulement des filles.
Les filles de Celofehad se nommaient Mahla, Noa, Hogla, Milka et Tirça.
26.34 Tels
étaient les clans de Manassé ; leur effectif se montait à 52 700 hommes.
26.35 Voici
les fils d'Ephraïm, par clans : de Shoutèlah est issu le clan des
Shoutalhites ; de Bèker, le clan des Bakrites ; de Tahân, le clan des
Tahanites.
26.36 Et
voici les fils de Shoutèlah : de Erân est issu le clan des Eranites.
26.37 Tels
étaient les clans des fils d'Ephraïm, d'un effectif de 32 500 hommes.
Tels étaient les fils de Joseph dans le recensement par clans.
26.38 Fils
de Benjamin, par clans : de Bèla est issu le clan des Baléites ;
d'Ashbel, le clan des Ashbélites ; d'Ahiram, le clan des Ahiramites ;
26.39 de
Shefoufam, le clan des Shoufamites ; de Houfam, le clan des Houfamites.
26.40 Les
fils de Bèla furent : Ard et Naamân, le clan des Ardites et, issu de
Naaman, le clan des Naamites.
26.41 Tels
étaient les fils de Benjamin dans le recensement par clans ; leur
effectif se montait à 45 600 hommes.
26.42 Voici
les fils de Dan, par clans : de Shouham est issu le clan des
Shouhamites ; tels étaient les clans de Dan, dans le recensement par
clans.
26.43 Les
clans des Shouhamites faisaient au total un effectif de 64 400 hommes.
26.44 Fils
d'Asher, par clans : de Yimna est issu le clan de Yimna ; de Yishwi, le
clan des Yishwites ; de Beria, le clan des Beriites.
26.45 Issus
des fils de Beria : de Héber, le clan des Hébrites ; de Malkiël, le
clan des Malkiélites.
26.46 La
fille d'Asher se nommait Sèrah.
26.47 Tels
étaient les clans des fils d'Asher, d'un effectif de 53 400 hommes.
26.48 Fils
de Nephtali, par clans : de Yahcéel est issu le clan des Yahceélites ;
de Gouni, le clan des Gounites ;
26.49 de
Yécèr, le clan des Yiçrites ; de Shillem, le clan des Shillémites.
26.50 Tels
étaient les clans de Nephtali dans le recensement par clans ; leur
effectif se montait à 45 400 hommes.
26.51 Tel
était l'effectif des fils d'Israël : 601 730 .
26.52 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
26.53 «
C'est entre ces clans que le pays sera partagé : les parts seront en
proportion du nombre de personnes.
26.54 Pour
un clan plus important tu feras une part plus grande, et pour un clan
plus restreint tu feras une part plus petite. A chacun, on donnera une
part correspondant à son effectif.
26.55 C'est
seulement par tirage au sort que se fera le partage du pays. Ils
recevront leurs parts d'après le nombre de personnes de leurs tribus
paternelles.
26.56 C'est
le tirage au sort qui décidera de la part de chacun, en partageant
entre le plus important et le plus restreint. »
26.57 Voici
les effectifs des lévites dans le recensement par clans : de Guershôn
est issu le clan des Guershonites ; de Qehath, le clan des Qehatites ;
de Merari, le clan des Merarites.
26.58 Voici
les clans de Lévi : le clan des Livnites, le clan des Hébronites, le
clan des Mahlites, le clan des Moushites, le clan des Coréites. Qehath
engendra Amram.
26.59 La
femme d'Amram se nommait Yokèvèd, fille de Lévi, que Lévi eut de sa
femme en Egypte. Elle donna à Amram : Aaron, Moïse et Miryam, leur sœur.
26.60
D'Aaron naquirent Nadav, Avihou, Eléazar et Itamar.
26.61 Nadav
et Avihou moururent pour avoir présenté au SEIGNEUR un feu profane.
26.62
L'effectif des lévites se montait à 23 000 en comptant tous les lévites
de sexe masculin à partir de l'âge d'un mois. En effet ils n'avaient
pas été recensés avec les fils d'Israël car il ne leur était pas
attribué de part au milieu des fils d'Israël.
26.63 Tels
sont ceux que Moïse et le prêtre Eléazar recensèrent lorsqu'ils firent
le recensement des fils d'Israël dans la plaine de Moab, au bord du
Jourdain à la hauteur de Jéricho.
26.64 Parmi
eux, il ne restait plus un seul homme de ceux qu'avaient recensés Moïse
et le prêtre Aaron, lorsqu'ils firent le recensement des fils d'Israël
dans le désert du Sinaï.
26.65 Car
le SEIGNEUR leur avait dit qu'ils devaient mourir dans le désert ; et,
en effet, il n'en restait pas un, excepté Caleb, fils de Yefounnè, et
Josué, fils de Noun.
▲27.1 Alors se présentèrent les
filles de Celofehad, fils de Héfèr, fils de Galaad, fils de Makir, fils
de Manassé ; elles étaient d'un des clans de Manassé, fils de Joseph.
Elles s'appelaient Mahla, Noa, Hogla, Milka et Tirça.
27.2 Elles
se présentèrent devant Moïse, devant le prêtre Eléazar, devant les
responsables et toute la communauté, à l'entrée de la tente de la
rencontre.
27.3 «
Notre père est mort dans le désert, dirent-elles ; il ne faisait pas
partie de la bande, il n'était pas de ceux qui se liguèrent contre le
SEIGNEUR dans la bande de Coré ; c'est uniquement pour son péché qu'il
est mort. Or il n'avait pas de fils.
27.4
Faut-il que le nom de notre père disparaisse de son clan, du fait qu'il
n'a pas eu de fils ? Donne-nous donc à nous-mêmes une propriété comme
aux frères de notre père. »
27.5 Moïse
porta leur cause devant le SEIGNEUR.
27.6 Et le
SEIGNEUR dit à Moïse :
27.7 « Les
filles de Celofehad ont raison ; tu leur donneras une propriété en
héritage comme aux frères de leur père et tu leur transmettras
l'héritage de leur père.
27.8 Et tu
diras aux fils d'Israël : “Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils,
vous transmettrez son héritage à sa fille.
27.9 S'il
n'a pas de fille, vous donnerez son héritage à ses frères.
27.10 S'il
n'a pas de frères, vous le donnerez aux frères de son père.
27.11 Et si
son père n'avait pas de frères, vous le donnerez au plus proche parent
qu'il aura dans son clan : c'est celui-là qui en aura la possession.”
Ce sera pour les fils d'Israël une règle de droit, conforme aux ordres
que le SEIGNEUR a donnés à Moïse. »
27.12 Le
SEIGNEUR dit à Moïse : « Monte sur cette montagne de la chaîne des
Avarim et regarde le pays que je donne aux fils d'Israël.
27.13 Tu le
verras, puis tu seras enlevé, toi aussi, pour rejoindre ta parenté
comme l'a été ton frère Aaron.
27.14 Ceci
parce que dans le désert de Cîn, lors de la querelle que me chercha la
communauté, vous avez été rebelles à ma voix quand je vous commandais
de manifester ma sainteté à leurs yeux en faisant jaillir de l'eau. »
Il s'agit des eaux de Mériba de Qadesh dans le désert de Cîn.
27.15 Moïse
dit alors au SEIGNEUR :
27.16 « Que
le SEIGNEUR, le Dieu qui dispose du souffle de toute créature, désigne
un homme qui sera à la tête de la communauté,
27.17 qui
sortira et rentrera devant eux, qui les fera sortir et les fera rentrer
; ainsi la communauté du SEIGNEUR ne sera pas comme des moutons sans
berger. »
27.18 Le
SEIGNEUR répondit à Moïse : « Prends Josué, fils de Noun ; c'est un
homme qui est inspiré. Tu lui imposeras la main,
27.19 tu le
présenteras au prêtre Eléazar ainsi qu'à toute la communauté et tu
l'établiras dans sa charge sous leurs yeux.
27.20 Tu
lui donneras une part de ta puissance afin que toute la communauté des
fils d'Israël lui obéisse.
27.21 Il se
présentera devant le prêtre Eléazar qui demandera pour lui, devant le
SEIGNEUR, la décision du Ourim. C'est d'après cette décision qu'ils
sortiront et qu'ils rentreront, lui et tous les fils d'Israël : toute
la communauté. »
27.22 Moïse
fit comme le SEIGNEUR le lui avait ordonné ; il prit Josué et le
présenta au prêtre Eléazar ainsi qu'à toute la communauté.
27.23 Il
lui imposa les mains et l'établit dans sa charge, comme le SEIGNEUR
l'avait dit par l'intermédiaire de Moïse.
▲28.1 Le SEIGNEUR parla à Moïse :
28.2 «
Donne aux fils d'Israël les ordres suivants : Veillez à m'apporter au
temps fixé les présents qui me reviennent : ma nourriture, sous forme
de mets à l'odeur apaisante.
28.3 Tu
leur diras : Voici les mets que vous présenterez au SEIGNEUR : deux
agneaux d'un an sans défaut, chaque jour, à titre d'holocauste
perpétuel.
28.4 On
offrira le premier agneau le matin, et le second au crépuscule,
28.5 avec
une offrande d'un dixième d'épha de farine pétrie dans un quart de hîn
d'huile d'olives cassées. -
28.6 C'est
l'holocauste perpétuel tel qu'il était pratiqué sur le mont Sinaï, un
mets à l'odeur apaisante pour le SEIGNEUR. -
28.7 La
libation requise est d'un quart de hîn pour le premier agneau -
libation de vin fort à offrir au SEIGNEUR dans le sanctuaire.
28.8 Le
second agneau, on l'offrira au crépuscule ; on l'offrira avec la même
offrande et la même libation que le matin. C'est pour le SEIGNEUR un
aliment à l'odeur apaisante.
28.9 Le
jour du sabbat, on offrira deux agneaux d'un an sans défaut, avec une
offrande de deux dixièmes de farine pétrie à l'huile et la libation
requise.
28.10 C'est
l'holocauste du sabbat qui, chaque sabbat, s'ajoute à l'holocauste
perpétuel et à sa libation.
28.11 Au
début de chaque mois, vous présenterez au SEIGNEUR l'holocauste de deux
taureaux, d'un bélier et de sept agneaux d'un an - des bêtes sans
défaut -
28.12 avec,
pour chaque taureau, une offrande de trois dixièmes de farine pétrie à
l'huile ; pour le bélier, une offrande de deux dixièmes de farine
pétrie à l'huile ;
28.13 et
pour chaque agneau, une offrande de farine pétrie à l'huile, d'un
dixième chaque fois. C'est un holocauste à l'odeur apaisante, un mets
pour le SEIGNEUR.
28.14 Les
libations requises sont : un demi-hîn de vin par taureau, un tiers de
hîn par bélier et un quart de hîn par agneau. Tel est l'holocauste de
néoménie, qu'on offrira à chaque néoménie de l'année.
28.15 De
plus, un bouc offert au SEIGNEUR en sacrifice pour le péché ; on
l'offrira en plus de l'holocauste perpétuel et de sa libation.
28.16 Le
premier mois, le quatorzième jour du mois, c'est la Pâque en l'honneur
du SEIGNEUR.
28.17 Le
quinzième jour de ce mois, c'est jour de fête : pendant sept jours, on
mangera des pains sans levain.
28.18 Le
premier jour, il y aura une réunion sacrée ; vous ne ferez aucun
travail pénible.
28.19 Vous
présenterez au SEIGNEUR des mets en holocauste : deux taureaux, un
bélier et sept agneaux d'un an - vous prendrez des bêtes sans défaut -
28.20 avec
l'offrande requise de farine pétrie à l'huile : trois dixièmes pour un
taureau et deux dixièmes pour un bélier.
28.21 Pour
chacun des sept agneaux, on ajoutera un dixième chaque fois.
28.22 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, pour faire le rite
d'absolution en votre faveur.
28.23 Vous
ferez tout cela en plus de l'holocauste du matin qui est l'holocauste
perpétuel.
28.24 Vous
offrirez de même chaque jour, pendant les sept jours, de la nourriture
au SEIGNEUR, des mets à l'odeur apaisante ; on les offrira en plus de
l'holocauste perpétuel et de sa libation.
28.25 Le
septième jour, vous aurez une réunion sacrée ; vous ne ferez ce jour-là
aucun travail pénible.
28.26 Le
jour des prémices, quand vous présenterez au SEIGNEUR, pour la fête des
Semaines, l'offrande de la nouvelle récolte, vous aurez un
rassemblement sacré ; vous ne ferez aucun travail pénible.
28.27 Vous
présenterez au SEIGNEUR un holocauste à l'odeur apaisante : deux
taureaux, un bélier et sept agneaux d'un an,
28.28 avec
l'offrande requise de farine pétrie à l'huile : trois dixièmes pour
chaque taureau, deux dixièmes pour le bélier
28.29 et,
pour chacun des sept agneaux, un dixième chaque fois.
28.30 De
plus, un bouc pour faire le rite d'absolution en votre faveur.
28.31 Vous
les offrirez avec leurs libations en plus de l'holocauste perpétuel et
de l'offrande qui l'accompagne - vous prendrez des bêtes sans défaut.
▲29.1 Le septième mois, le
premier du mois, vous aurez une réunion sacrée. Vous ne ferez aucun
travail pénible. Ce sera pour vous un jour d'acclamation.
29.2 Vous
offrirez au SEIGNEUR un holocauste à l'odeur apaisante : un taureau, un
bélier, sept agneaux d'un an - des bêtes sans défaut -
29.3 avec
l'offrande requise de farine pétrie à l'huile : trois dixièmes pour le
taureau, deux dixièmes pour le bélier
29.4 et,
pour les sept agneaux, un dixième par agneau.
29.5 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, pour faire le rite
d'absolution en votre faveur.
29.6 Sans
compter l'holocauste de néoménie avec son offrande et l'holocauste
perpétuel avec son offrande, ainsi que leurs libations - selon les
coutumes qui les concernent : c'est un mets à l'odeur apaisante pour le
SEIGNEUR.
29.7 Le dix
de ce septième mois, vous aurez une réunion sacrée. Vous jeûnerez, vous
ne ferez aucun travail pénible.
29.8 Vous
présenterez au SEIGNEUR un holocauste à l'odeur apaisante : un taureau,
un bélier, sept agneaux d'un an - vous prendrez des bêtes sans défaut -
29.9 avec
l'offrande requise de farine pétrie à l'huile : trois dixièmes pour le
taureau, deux dixièmes pour le bélier
29.10 et,
pour chacun des sept agneaux, un dixième chaque fois.
29.11 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter le sacrifice
pour le péché du jour du Grand Pardon et l'holocauste perpétuel avec
son offrande, ainsi que les libations qui les accompagnent.
29.12 Le
quinzième jour du septième mois, vous aurez une réunion sacrée. Vous ne
ferez aucun travail pénible. Vous fêterez le SEIGNEUR en un pèlerinage
de sept jours.
29.13 Vous
présenterez en holocauste au SEIGNEUR un mets à l'odeur apaisante :
treize taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an - ce seront des
bêtes sans défaut -
29.14 avec
l'offrande requise de farine pétrie à l'huile : trois dixièmes pour
chacun des treize taureaux, deux dixièmes pour chacun des deux béliers
29.15 et,
pour chacun des quatorze agneaux, un dixième chaque fois.
29.16 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter l'holocauste
perpétuel, son offrande et sa libation.
29.17 Le
deuxième jour : douze taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an
- des bêtes sans défaut -
29.18 avec
l'offrande et les libations requises pour les taureaux, les béliers et
les agneaux, autant qu'il y en aura, selon les coutumes.
29.19 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter l'holocauste
perpétuel et son offrande et les libations qui les accompagnent.
29.20 Le
troisième jour : onze taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an
- des bêtes sans défaut -
29.21 avec
l'offrande et les libations requises pour les taureaux, les béliers et
les agneaux, autant qu'il y en aura, selon les coutumes.
29.22 De
plus un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter l'holocauste
perpétuel et son offrande, et la libation qui l'accompagne.
29.23 Le
quatrième jour : dix taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an -
des bêtes sans défaut -
29.24 avec
l'offrande et les libations requises pour les taureaux, les béliers et
les agneaux, autant qu'il y en aura, selon les coutumes.
29.25 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter l'holocauste
perpétuel et son offrande, et la libation qui l'accompagne.
29.26 Le
cinquième jour : neuf taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an
- des bêtes sans défaut -
29.27 avec
l'offrande et les libations requises pour les taureaux, les béliers et
les agneaux, autant qu'il y en aura, selon les coutumes.
29.28 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter l'holocauste
perpétuel et son offrande, et la libation qui l'accompagne.
29.29 Le
sixième jour : huit taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an -
des bêtes sans défaut -
29.30 avec
l'offrande et les libations requises pour les taureaux, les béliers et
les agneaux, autant qu'il y en aura, selon les coutumes.
29.31 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter l'holocauste
perpétuel et son offrande, et la libation qui l'accompagne.
29.32 Le
septième jour : sept taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an -
des bêtes sans défaut -
29.33 avec
l'offrande et les libations requises pour les taureaux, les béliers et
les agneaux, autant qu'il y en aura, selon les coutumes qui les
concernent.
29.34 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter l'holocauste
perpétuel et son offrande, et la libation qui l'accompagne.
29.35 Le
huitième jour, ce sera la clôture de votre fête : vous ne ferez aucun
travail pénible.
29.36 Vous
présenterez en holocauste au SEIGNEUR un mets à l'odeur apaisante : un
taureau, un bélier, sept agneaux d'un an - des bêtes sans défaut -
29.37 avec
l'offrande et les libations requises pour le taureau, le bélier et les
agneaux, autant qu'il y en aura, selon les coutumes.
29.38 De
plus, un bouc en sacrifice pour le péché, sans compter l'holocauste
perpétuel et son offrande, et la libation qui l'accompagne.
29.39 «
Voilà ce que vous offrirez au SEIGNEUR aux dates qui vous sont fixées,
sans parler de vos sacrifices votifs, de vos sacrifices spontanés,
holocaustes, offrandes de farine, libations et sacrifices de paix. »
▲30.1 Moïse dit aux fils d'Israël
tout ce que le SEIGNEUR lui avait ordonné.
30.2 Moïse
parla aux chefs de tribu des fils d'Israël : « Voici l'ordre que le
SEIGNEUR a donné :
30.3
Lorsqu'un homme aura fait un vœu au SEIGNEUR ou aura pris sous serment
un engagement pour lui-même, il ne violera pas sa parole : il se
conformera exactement à la promesse sortie de sa bouche.
30.4
Lorsqu'une femme, jeune encore, demeurant chez son père, aura fait un
vœu au SEIGNEUR ou pris un engagement pour elle-même,
30.5 si son
père apprend qu'elle a fait ce vœu ou pris cet engagement pour
elle-même, s'il ne lui dit rien, tous ses vœux seront valides, tout
engagement qu'elle aura pris pour elle-même sera valide.
30.6 Mais
si son père la désavoue le jour même où il l'apprend, tous ses vœux,
tous les engagements qu'elle aura pris pour elle-même seront nuls. Le
SEIGNEUR la tiendra quitte, puisque son père l'a désavouée.
30.7 Et si
elle vient à se marier, étant tenue par ses vœux ou par un engagement
échappé de ses lèvres,
30.8 et que
son mari, en l'apprenant, ne lui dise rien le jour même, ses vœux
resteront valides, les engagements qu'elle aura pris pour elle-même
resteront valides.
30.9 Mais
si son mari, le jour où il l'apprend, la désavoue, il annule le vœu qui
la tenait et l'engagement échappé de ses lèvres qu'elle avait pris pour
elle-même ; et le SEIGNEUR la tiendra quitte.
30.10 Par
contre, le vœu d'une veuve ou d'une femme répudiée sera valide quel que
soit l'engagement qu'elle ait pris.
30.11 Mais
si c'est dans la maison de son mari qu'elle a fait un vœu ou pris sous
serment un engagement pour elle-même,
30.12 et
que son mari, en l'apprenant ne lui dise rien, il ne la désavoue pas :
tous ses vœux restent valides, tout engagement qu'elle aura pris pour
elle-même reste valide.
30.13 Mais
si son mari décide de les annuler, le jour même où il l'apprend, tout
ce qu'elle aura formulé en fait de vœux et d'engagements sera nul. Son
mari les ayant annulés, le SEIGNEUR la tiendra quitte.
30.14 Quel
que soit le vœu ou le serment par lequel elle s'est engagée à jeûner,
c'est son mari qui le valide ou qui l'annule.
30.15 Et si
son mari ne lui dit rien jusqu'au lendemain, il valide tous les vœux ou
engagements qui la tenaient : il les valide du fait qu'il ne lui a rien
dit le jour où il l'a appris.
30.16 Mais
s'il décide de les annuler après le jour où il l'a appris, c'est lui
qui répondra de la faute de sa femme. »
30.17
Telles sont les lois que le SEIGNEUR a prescrites à Moïse concernant un
homme et sa femme, ou un père et sa fille, lorsque, jeune encore, elle
demeure chez lui.
▲31.1 Le SEIGNEUR dit à Moïse :
31.2 «
Venge les fils d'Israël du mal que leur ont fait les Madianites ; après
quoi, tu rejoindras ta parenté. »
31.3 Moïse
dit au peuple : « Que des hommes parmi vous s'équipent pour partir en
campagne. Ils marcheront contre Madiân pour exercer la vengeance du
SEIGNEUR sur Madiân.
31.4 Vous
mettrez en campagne mille hommes par tribu, dans toutes les tribus
d'Israël. »
31.5 On
leva donc parmi les milliers d'Israël un millier par tribu, soit douze
mille hommes équipés pour partir en campagne.
31.6 Moïse
les envoya en campagne, à raison de mille par tribu ; il les envoya en
campagne, eux et le prêtre Pinhas, fils d'Eléazar, qui avait en mains
les accessoires du sanctuaire et les trompettes pour les signaux.
31.7 Ils
partirent en campagne contre Madiân comme le SEIGNEUR l'avait ordonné à
Moïse et ils tuèrent tous les hommes.
31.8 En
plus de ces victimes, ils tuèrent aussi les rois de Madiân : Ewi,
Rèqem, Çour, Hour et Rèva, les cinq rois de Madiân. Ils tuèrent encore
par l'épée Balaam, fils de Béor.
31.9 Les
fils d'Israël firent prisonnières les femmes de Madiân avec leurs
enfants ; ils enlevèrent toutes leurs bêtes, tous leurs troupeaux, tous
leurs biens.
31.10 Ils
incendièrent toutes les villes qu'habitaient les Madianites et tous
leurs campements.
31.11 Puis
ils emmenèrent tout le butin et tout ce qu'ils avaient capturé en fait
d'hommes et de bêtes.
31.12 Ils
amenèrent les prisonniers, les prises de guerre et le butin à Moïse, au
prêtre Eléazar et à la communauté des fils d'Israël. Ils les ramenèrent
au camp dans la plaine de Moab qui borde le Jourdain à la hauteur de
Jéricho.
31.13
Moïse, le prêtre Eléazar et tous les responsables de la communauté
sortirent pour les rencontrer en dehors du camp.
31.14 Moïse
se fâcha contre les chefs désignés pour mener les troupes, chefs de
millier et chefs de centaine, qui revenaient de cette expédition.
31.15 «
Quoi ! leur dit-il, vous avez laissé la vie à toutes les femmes !
31.16
Pourtant ce sont bien elles qui - lors de l'affaire de Balaam - ont
incité les fils d'Israël à être infidèles au SEIGNEUR, à l'occasion de
l'affaire de Péor, si bien qu'un fléau s'abattit sur la communauté du
SEIGNEUR.
31.17 Eh
bien, maintenant, tuez tous les garçons et tuez toutes les femmes qui
ont connu un homme dans l'étreinte conjugale.
31.18 Mais
toutes les fillettes qui n'ont pas connu l'étreinte conjugale,
gardez-les en vie pour vous.
31.19 Quant
à vous, campez en dehors du camp pendant sept jours. Vous tous qui avez
tué quelqu'un ou qui avez touché un mort, vous ferez votre purification
le troisième et le septième jour, aussi bien vous-mêmes que vos
prisonnières.
31.20 De
même toutes les étoffes, tous les objets en cuir, tous les ouvrages en
poil de chèvre et tous les objets en bois, vous en ferez la
purification. »
31.21 Le
prêtre Eléazar dit aux soldats qui étaient allés au combat : « Voici
les dispositions de la loi que le SEIGNEUR a prescrite à Moïse :
31.22 Il
n'y a que l'or, l'argent, le bronze, le fer, l'étain, le plomb,
31.23
toutes choses qui supportent le feu, que vous passerez au feu pour
qu'elles soient purifiées ; on fera aussi la purification par l'eau
lustrale. Et vous passerez à l'eau tout ce qui ne supporte pas le feu.
31.24 Vous
laverez vos vêtements le septième jour et vous serez purs ; après quoi,
vous rentrerez au camp. »
31.25 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
31.26 «
Toi-même, avec le prêtre Eléazar et les chefs de famille de la
communauté, faites le compte de ce qu'on a capturé en fait d'hommes et
de bêtes.
31.27 Tu
partageras ce qu'on a capturé entre les combattants qui ont fait la
campagne et toute la communauté.
31.28 Tu
prélèveras une taxe pour le SEIGNEUR sur les combattants qui ont fait
la campagne, en prélevant un homme sur cinq cents et une bête sur cinq
cents pour les bœufs, les ânes et le petit bétail.
31.29 Vous
prendrez cela sur leur part et tu le donneras au prêtre Eléazar comme
redevance due au SEIGNEUR.
31.30 Et
sur la part des fils d'Israël, tu prendras un cinquantième des hommes,
des bœufs, des ânes, du petit bétail et de toutes les bêtes ; et tu les
donneras aux lévites qui assurent le service de la demeure du SEIGNEUR.
»
31.31 Moïse
et le prêtre Eléazar firent ce que le SEIGNEUR avait ordonné à Moïse.
31.32 Ce
qui avait été capturé, ce qui restait du butin qu'avaient enlevé les
troupes en campagne, consistait en : 675 000 têtes de petit bétail,
31.33 72
000 de gros bétail,
31.34 et 61
000 ânes ;
31.35 quant
aux personnes humaines, c'est-à-dire les femmes qui n'avaient pas connu
l'étreinte conjugale, il y en avait en tout 32 000 .
31.36 La
moitié attribuée à ceux qui avaient fait la campagne se montait à : 337
500 têtes de petit bétail ;
31.37 la
taxe pour le SEIGNEUR prélevée sur le petit bétail étant de 675 têtes ;
31.38 bœufs
: 36 000 têtes sur lesquelles la taxe pour le SEIGNEUR était de 72
têtes ;
31.39 ânes
: 30 500 sur lesquels la taxe pour le SEIGNEUR était de 61 têtes ;
31.40
personnes humaines : 16 000 sur lesquelles la taxe pour le SEIGNEUR
était de 32 personnes.
31.41 Moïse
donna la taxe prélevée pour le SEIGNEUR au prêtre Eléazar, comme le
SEIGNEUR le lui avait ordonné.
31.42 Quant
à la moitié attribuée aux fils d'Israël, celle que Moïse avait
soustraite aux hommes qui avaient fait la campagne,
31.43 cette
moitié attribuée à la communauté consistait en : 337 500 têtes de petit
bétail,
31.44 36
000 bœufs,
31.45 30
500 ânes
31.46 et 16
000 personnes humaines.
31.47 Moïse
préleva sur la part des fils d'Israël un cinquantième des hommes et des
bêtes et il les donna aux lévites qui assurent le service de la demeure
du SEIGNEUR, comme le SEIGNEUR le lui avait ordonné.
31.48 Ceux
qui avaient commandé les unités en campagne, chefs de millier et chefs
de centaine, s'approchèrent de Moïse
31.49 et
lui dirent : « Tes serviteurs ont fait le compte des combattants qui
étaient sous nos ordres ; il ne nous manque pas un homme.
31.50 En
conséquence nous apportons en présent au SEIGNEUR, pour faire le rite
d'absolution sur nos personnes devant le SEIGNEUR, les objets d'or,
bracelets, anneaux, bagues, boucles d'oreilles et pendentifs que chacun
a trouvés. »
31.51 Moïse
et le prêtre Eléazar reçurent d'eux cet or : ce n'était qu'objets
ouvragés.
31.52 Tout
l'or qu'ils prélevèrent en redevance pour le SEIGNEUR faisait 16 750
sicles, offert par les chefs de millier et les chefs de centaine.
31.53 Les
soldats avaient pillé chacun pour soi.
31.54 Moïse
et le prêtre Eléazar reçurent donc l'or des chefs de millier et de
centaine ; ils l'apportèrent dans la tente de la rencontre pour servir
aux fils d'Israël de mémorial devant le SEIGNEUR.
▲32.1 Les fils de Ruben et les
fils de Gad avaient des troupeaux nombreux, considérables. En regardant
le pays de Yazér et le pays de Galaad, ils virent que la région
convenait aux troupeaux.
32.2 Les
fils de Gad et les fils de Ruben vinrent donc dire à Moïse, au prêtre
Eléazar et aux responsables de la communauté :
32.3 «
Ataroth, Divôn, Yazér, Nimra, Heshbôn, Eléalé, Sevam, Nébo, Béôn,
32.4 ce
pays que le SEIGNEUR a frappé devant la communauté d'Israël est un pays
qui convient aux troupeaux ; or tes serviteurs ont des troupeaux.
32.5 Si
nous avons trouvé grâce à tes yeux, dirent-ils, que ce pays soit
attribué comme propriété à tes serviteurs ; ne nous fais pas passer le
Jourdain. »
32.6 Mais
Moïse dit aux fils de Gad et aux fils de Ruben : « Quoi ! vos frères
vont partir au combat et vous, vous resteriez ici ?
32.7
Pourquoi découragez-vous les fils d'Israël de passer dans le pays que
le SEIGNEUR leur donne ?
32.8 C'est
bien ce qu'ont fait vos pères quand je les ai envoyés de Qadesh-Barnéa
reconnaître le pays !
32.9 Ils
sont montés jusqu'à la vallée d'Eshkol et, après avoir reconnu le pays,
ils ont découragé les fils d'Israël en les dissuadant d'entrer dans le
pays que le SEIGNEUR leur donnait.
32.10 Le
SEIGNEUR s'est enflammé de colère ce jour-là et il a juré :
32.11
“Jamais ces hommes qui sont montés d'Egypte - ceux de vingt ans et plus
- ne verront la terre que j'ai promise à Abraham, à Isaac et à Jacob,
puisqu'ils ont hésité à me suivre !”
32.12 Seuls
furent exceptés Caleb, fils de Yefounnè, le Qenizzite, et Josué, fils
de Noun, parce qu'ils avaient suivi le SEIGNEUR sans hésitation.
32.13 Le
SEIGNEUR s'est enflammé de colère contre Israël et il les a fait errer
dans le désert pendant quarante ans jusqu'à la disparition de toute la
génération qui avait fait ce qui déplaît au SEIGNEUR.
32.14 Et
vous, race de pécheurs, voilà que vous prenez le relais de vos pères
pour attiser la colère du SEIGNEUR à l'égard d'Israël !
32.15 Car
si vous cessez de le suivre, il prolongera encore le séjour d'Israël au
désert et vous aurez causé la perte de tout ce peuple. »
32.16
S'approchant de lui, ils dirent : « Nous allons construire ici des
parcs à moutons pour nos troupeaux et des villes pour nos enfants.
32.17 Et
nous-mêmes, nous nous empresserons de prendre les armes pour marcher
devant les fils d'Israël, jusqu'à ce que nous les ayons fait entrer
chez eux. Nos enfants resteront ici dans les villes fortes où ils
seront protégés contre les habitants du pays.
32.18 Nous
ne retournerons pas dans nos maisons avant que chacun des fils d'Israël
soit en possession de son patrimoine.
32.19 Mais
nous ne recevrons pas notre patrimoine avec eux, de l'autre côté du
Jourdain, car notre patrimoine se trouve de ce côté-ci, à l'est du
Jourdain. »
32.20 Moïse
leur dit : « Si vous faites cela, si vous prenez les armes devant le
SEIGNEUR pour monter au combat,
32.21 si
tous vos hommes de guerre passent le Jourdain devant le SEIGNEUR
jusqu'à ce qu'il ait chassé devant lui tous ses ennemis,
32.22 si
vous ne repartez qu'une fois le pays soumis devant le SEIGNEUR, vous
serez quittes envers le SEIGNEUR et envers Israël, et ce pays-ci sera
votre propriété devant le SEIGNEUR.
32.23 Mais
si vous n'agissez pas ainsi, vous péchez contre le SEIGNEUR. Et sachez
que votre péché vous poursuivrait.
32.24
Construisez des villes pour vos enfants et des parcs pour vos moutons.
Mais la promesse sortie de votre bouche, tenez-la. »
32.25 Les
fils de Gad et les fils de Ruben dirent à Moïse : « Tes serviteurs se
conformeront aux ordres de mon seigneur.
32.26 Nos
femmes et nos enfants, nos troupeaux et toutes nos bêtes resteront ici,
dans les villes du Galaad.
32.27 Et
tes serviteurs, tous équipés pour partir en campagne, passeront devant
le SEIGNEUR pour monter au combat, comme mon seigneur le dit. »
32.28 Moïse
donna des ordres à leur sujet au prêtre Eléazar, à Josué, fils de Noun,
et aux chefs de famille des tribus des fils d'Israël.
32.29 Il
leur dit : « Si les fils de Gad et les fils de Ruben passent le
Jourdain avec vous, tous armés pour monter au combat devant le
SEIGNEUR, vous, quand le pays vous sera soumis, vous leur donnerez le
pays du Galaad pour propriété.
32.30 Mais
s'ils ne passent pas avec vous en armes, ils auront leur patrimoine au
milieu de vous dans le pays de Canaan. »
32.31 Les
fils de Gad et les fils de Ruben répliquèrent : « Nous ferons ce que le
SEIGNEUR a dit à tes serviteurs.
32.32
Nous-mêmes, en armes, nous passerons dans le pays de Canaan devant le
SEIGNEUR ; mais pour nous, le territoire qui sera notre patrimoine se
trouve de ce côté-ci du Jourdain. »
32.33 Moïse
donna aux fils de Gad, aux fils de Ruben et à la moitié de la tribu de
Manassé, fils de Joseph, le royaume de Sihôn, roi des Amorites, et le
royaume de Og, roi du Bashân ; le pays avec ses villes et leur
territoire, les villes du pays environnant.
32.34 Les
fils de Gad reconstruisirent Divôn, Ataroth, Aroër,
32.35
Atroth-Shofân, Yazér, Yogboha,
32.36
Beth-Nimra et Beth-Harân ; ils construisirent ces villes fortes et des
parcs à moutons.
32.37 Les
fils de Ruben reconstruisirent Heshbôn, Eléalé, Qiryataïm,
32.38 Nébo,
Baal-Méôn - dont les noms furent changés - et Sivma. Ils donnèrent
d'autres noms aux villes qu'ils avaient reconstruites.
32.39 Les
fils de Makir, fils de Manassé, allèrent au Galaad, s'emparèrent du
pays et chassèrent les Amorites qui s'y trouvaient.
32.40 Alors
Moïse donna le Galaad à Makir, fils de Manassé, qui s'y installa.
32.41 Yaïr,
fils de Manassé, alla s'emparer de leurs campements qu'il appela
campements de Yaïr.
32.42 Novah
alla s'emparer de Qenath et de ses dépendances. Il l'appela Novah, de
son propre nom.
▲33.1 Voici les étapes que
parcoururent les fils d'Israël lorsqu'ils sortirent du pays d'Egypte
avec leurs armées sous la conduite de Moïse et Aaron.
33.2 Moïse
nota les stations d'où ils partaient sur l'ordre du SEIGNEUR. Voici
donc leurs étapes ou leurs stations :
33.3 Ils
partirent de Ramsès le premier mois, le quinzième jour de ce mois.
C'est le lendemain de la Pâque que les fils d'Israël sortirent
librement sous les yeux de tous les Egyptiens,
33.4 tandis
que ceux-ci enterraient ceux des leurs que le SEIGNEUR avait frappés
pour faire justice de leurs dieux, c'est-à-dire tous les premiers-nés.
33.5 Partis
de Ramsès, les fils d'Israël campèrent à Soukkoth.
33.6 Partis
de Soukkoth, ils campèrent à Etam, aux confins du désert.
33.7 Partis
d'Etam, ils revinrent sur Pi-Hahiroth, en face de Baal-Cefôn, et
campèrent devant Migdol.
33.8 Partis
de devant Hahiroth, ils gagnèrent le désert en traversant la mer et,
après trois jours de marche dans le désert d'Etam, ils campèrent à Mara.
33.9 Partis
de Mara, ils arrivèrent à Elim où se trouvent douze sources et
soixante-dix palmiers ; c'est là qu'ils campèrent.
33.10
Partis d'Elim, ils campèrent près de la mer des Joncs.
33.11
Partis de la mer des Joncs, ils campèrent dans le désert de Sîn.
33.12
Partis du désert de Sîn, ils campèrent à Dofqa.
33.13
Partis de Dofqa, ils campèrent à Aloush.
33.14
Partis d'Aloush, ils campèrent à Refidim où le peuple n'eut pas d'eau à
boire.
33.15
Partis de Refidim, ils campèrent dans le désert du Sinaï.
33.16
Partis du désert du Sinaï, ils campèrent à Qivroth-Taawa.
33.17
Partis de Qivroth-Taawa, ils campèrent à Hacéroth.
33.18
Partis de Hacéroth, ils campèrent à Ritma.
33.19
Partis de Ritma, ils campèrent à Rimmôn-Pèrèç.
33.20
Partis de Rimmôn-Pèrèç, ils campèrent à Livna.
33.21
Partis de Livna, ils campèrent à Rissa.
33.22
Partis de Rissa, ils campèrent à Qehélata.
33.23
Partis de Qehélata, ils campèrent au mont Shèfer.
33.24
Partis du mont Shèfer, ils campèrent à Harada.
33.25
Partis de Harada, ils campèrent à Maqehéloth.
33.26
Partis de Maqehéloth, ils campèrent à Tahath.
33.27
Partis de Tahath, ils campèrent à Tèrah.
33.28
Partis de Tèrah, ils campèrent à Mitqa.
33.29
Partis de Mitqa, ils campèrent à Hashmona.
33.30
Partis de Hashmona, ils campèrent à Mosséroth.
33.31
Partis de Mosséroth, ils campèrent à Bené-Yaaqân.
33.32
Partis de Bené-Yaaqân, ils campèrent à Hor-Guidgad.
33.33
Partis de Hor-Guidgad, ils campèrent à Yotvata.
33.34
Partis de Yotvata, ils campèrent à Avrona.
33.35
Partis de Avrona, ils campèrent à Eciôn-Guèvèr.
33.36
Partis de Eciôn-Guèvèr, ils campèrent dans le désert de Cîn,
c'est-à-dire à Qadesh.
33.37
Partis de Qadesh, ils campèrent à Hor-la-Montagne, aux confins du pays
d'Edom.
33.38 Sur
l'ordre du SEIGNEUR, le prêtre Aaron monta à Hor-la-Montagne et c'est
là qu'il mourut, quarante ans après la sortie des fils d'Israël du pays
d'Egypte, au cinquième mois, le premier du mois.
33.39 Aaron
avait cent vingt-trois ans lorsqu'il mourut à Hor-la-Montagne.
33.40 Les
Cananéens - le roi d'Arad habitait le Néguev, dans le pays de Canaan -
apprirent l'arrivée des fils d'Israël.
33.41
Partis de Hor-la-Montagne, ils campèrent à Çalmona.
33.42
Partis de Çalmona, ils campèrent à Pounôn.
33.43
Partis de Pounôn, ils campèrent à Ovoth.
33.44
Partis d'Ovoth, ils campèrent à Iyyé-Avarim, à la frontière de Moab.
33.45
Partis de Iyyim, ils campèrent à Divôn-Gad.
33.46
Partis de Divôn-Gad, ils campèrent à Almôn-Divlataïma.
33.47
Partis d'Almôn-Divlataïma, ils campèrent dans les monts Avarim, en face
de Nébo.
33.48
Partis des monts Avarim, ils campèrent dans la plaine de Moab, au bord
du Jourdain, à la hauteur de Jéricho.
33.49 Ils
campèrent au bord du Jourdain depuis Beth-Yeshimoth jusqu'à
Avel-Shittim, dans la plaine de Moab.
33.50 Le
SEIGNEUR dit à Moïse dans la plaine de Moab, au bord du Jourdain à la
hauteur de Jéricho :
33.51 «
Parle aux fils d'Israël et dis-leur : Quand vous aurez passé le
Jourdain pour entrer dans le pays de Canaan,
33.52 vous
chasserez devant vous tous les habitants du pays, vous ferez
disparaître toutes leurs idoles de pierre, vous ferez disparaître
toutes leurs statues de métal fondu et vous supprimerez tous leurs
hauts lieux.
33.53 Vous
prendrez possession du pays et vous y habiterez ; car c'est à vous que
je donne ce pays pour que vous le possédiez.
33.54 Vous
vous partagerez le pays entre vos clans par tirage au sort. Pour un
clan plus important, vous ferez une part plus grande et, pour un clan
plus restreint, une part plus petite. Chacun aura son patrimoine à
l'endroit qui lui sera dévolu par le sort ; vous ferez le partage entre
vos tribus paternelles.
33.55 Mais
si vous ne chassez pas devant vous les habitants du pays, ceux d'entre
eux que vous aurez laissés seront comme des piquants dans vos yeux et
des épines dans vos flancs. Ils vous harcèleront dans le pays même où
vous habiterez,
33.56 et ce
que j'avais pensé leur faire, c'est à vous que je le ferai. »
▲34.1 Le SEIGNEUR parla à Moïse :
34.2 «
Donne aux fils d'Israël les ordres suivants : Lorsque vous entrerez
dans le pays de Canaan, voici quel sera le pays qui vous échoira comme
patrimoine : le pays de Canaan avec les frontières suivantes.
34.3 Votre
limite sud commencera au désert de Cîn et longera Edom. A l'est, votre
frontière sud partira de l'extrémité de la mer du Sel.
34.4 Puis
votre frontière obliquera au sud de la montée des Aqrabbim et passera à
Cîn pour aboutir au sud de Qadesh-Barnéa, repartir vers Haçar-Addar et
passer à Açmôn.
34.5
D'Açmôn, la frontière obliquera vers le torrent d'Egypte pour aboutir à
la mer.
34.6 Pour
la frontière ouest, la Grande Mer vous servira de frontière ; telle
sera votre frontière ouest.
34.7 Et
voici quelle sera votre frontière nord : vous la marquerez depuis la
Grande Mer jusqu'à Hor-la-Montagne.
34.8 De
Hor-la-Montagne, vous la marquerez jusqu'à Lebo-Hamath. La frontière
aboutira à Cedâd,
34.9 puis
repartira vers Zifrôn pour aboutir à Haçar-Einân. Telle sera votre
frontière nord.
34.10 Pour
votre frontière est, vous marquerez une ligne de Haçar-Einân à Shefam.
34.11 De
Shefam, la frontière descendra sur Rivla, à l'est de Aïn, puis elle
descendra jusqu'à buter contre les coteaux à l'est de la mer de
Kinnéreth.
34.12 Enfin
elle descendra jusqu'au Jourdain pour aboutir à la mer du Sel. Tel sera
votre pays, avec les frontières qui l'entourent. »
34.13 Moïse
donna aux fils d'Israël les instructions suivantes : « Tel est le pays
où vous donnerez à chacun son patrimoine par tirage au sort, le pays
que le SEIGNEUR a prescrit de donner aux neuf tribus et à la demi-tribu.
34.14 En
effet la tribu des fils de Ruben avec ses familles et la tribu des fils
de Gad avec ses familles ainsi que la moitié de la tribu de Manassé ont
déjà reçu leur patrimoine.
34.15 Ces
deux tribus et la demi-tribu ont reçu leur patrimoine au-delà du
Jourdain, à la hauteur de Jéricho, à l'est, au levant. »
34.16 Le
SEIGNEUR parla à Moïse :
34.17 «
Voici les noms des hommes qui vous attribueront vos patrimoines dans le
pays : le prêtre Eléazar et Josué, fils de Noun.
34.18 Vous
prendrez en outre un responsable par tribu pour attribuer les
patrimoines dans le pays.
34.19 Et
voici les noms de ces hommes : pour la tribu de Juda, Caleb, fils de
Yefounnè.
34.20 Pour
la tribu des fils de Siméon, Shemouël, fils de Ammihoud.
34.21 Pour
la tribu de Benjamin, Elidad, fils de Kislôn.
34.22 Pour
la tribu des fils de Dan, responsable : Bouqqi, fils de Yogli.
34.23 Pour
les fils de Joseph, pour la tribu des fils de Manassé, responsable :
Hanniël, fils d'Efod ;
34.24 pour
la tribu des fils d'Ephraïm, responsable : Qemouël, fils de Shiftân.
34.25 Pour
la tribu des fils de Zabulon, responsable : Eliçafân, fils de Parnak.
34.26 Pour
la tribu des fils d'Issakar, responsable : Paltiël, fils de Azzân.
34.27 Pour
la tribu des fils d'Asher, responsable : Ahihoud, fils de Shelomi.
34.28 Pour
la tribu des fils de Nephtali, responsable : Pedahel, fils de Ammihoud.
»
34.29 Tels
sont les hommes auxquels le SEIGNEUR ordonna d'attribuer aux fils
d'Israël leurs patrimoines dans le pays de Canaan.
▲35.1 Le SEIGNEUR parla à Moïse
dans la plaine de Moab près du Jourdain à la hauteur de Jéricho. Il lui
dit :
35.2 «
Ordonne aux fils d'Israël de céder une part de leur patrimoine aux
lévites, des villes où ils pourront s'établir. Vous leur donnerez aussi
des terres autour de ces villes.
35.3 Les
villes seront pour eux, pour qu'ils y habitent, et les terres seront
pour leur bétail, pour leur matériel et pour tous leurs animaux.
35.4 Les
terres de ces villes que vous donnerez aux lévites, s'étendront à
partir du mur de la ville sur mille coudées à la ronde.
35.5 Vous
mesurerez à l'extérieur de la ville du côté est deux mille coudées, du
côté sud deux mille coudées, du côté ouest deux mille coudées, et du
côté nord deux mille coudées, la ville étant au centre. Voilà les
terres qu'ils auront autour de leurs villes.
35.6 Les
villes que vous céderez aux lévites sont les six villes de refuge que
vous instituerez pour que les meurtriers y trouvent refuge ; vous y
ajouterez quarante-deux autres villes.
35.7 Les
villes que vous céderez aux lévites seront quarante-huit en tout,
chacune avec ses terres.
35.8 Pour
ces villes que vous prendrez sur le domaine des fils d'Israël, vous en
prendrez plus à ceux qui ont plus et moins à ceux qui ont moins. Chaque
tribu cédera de ses villes aux lévites en proportion du patrimoine qui
lui a été attribué. »
35.9 Le
SEIGNEUR dit à Moïse :
35.10 « Dis
aux fils d'Israël : Quand vous passerez le Jourdain pour entrer dans le
pays de Canaan,
35.11 vous
vous choisirez des villes qui vous serviront de villes de refuge. Un
meurtrier qui aura tué involontairement y trouvera refuge.
35.12 Ces
villes vous serviront de refuge pour vous permettre d'échapper au
vengeur. Le meurtrier ne sera pas mis à mort avant d'avoir comparu
devant la communauté pour être jugé.
35.13 Parmi
les villes que vous réserverez, vous aurez six villes de refuge ;
35.14 vous
en réserverez trois de l'autre côté du Jourdain et trois dans le pays
de Canaan. Ce seront des villes de refuge.
35.15 Ces
six villes serviront de refuge aussi bien aux fils d'Israël qu'à
l'émigré et à l'hôte de passage au milieu d'eux ; quiconque aura tué
involontairement y trouvera refuge.
35.16 Si
c'est avec un objet en fer qu'il a frappé sa victime et causé sa mort,
c'est un meurtrier ; et le meurtrier sera mis à mort.
35.17 S'il
l'a frappée et a causé la mort en lançant une pierre qui peut tuer,
c'est un meurtrier ; et le meurtrier sera mis à mort.
35.18 Ou
s'il l'a frappée et a causé sa mort en lançant un objet de bois qui
peut tuer, c'est un meurtrier ; et le meurtrier sera mis à mort.
35.19 C'est
le vengeur qui mettra à mort le meurtrier : dès qu'il le rencontrera,
c'est lui qui le mettra à mort.
35.20 Si
quelqu'un a heurté sa victime avec haine ou s'il lui a lancé quelque
chose avec méchanceté et qu'il ait causé sa mort,
35.21 s'il
l'a frappée du poing avec hostilité et qu'il ait causé sa mort, celui
qui a frappé sera mis à mort : c'est un meurtrier. C'est le vengeur qui
mettra le meurtrier à mort dès qu'il le rencontrera.
35.22 Mais
si c'est par hasard et sans hostilité qu'il l'a heurtée, ou s'il lui a
lancé un objet quelconque sans méchanceté,
35.23 ou
si, sans la voir, il l'a atteinte avec une pierre quelconque qui
pouvait tuer - en faisant tomber cette pierre sur elle, il a causé sa
mort - si donc il l'a fait sans lui être hostile et sans lui vouloir du
mal,
35.24 la
communauté prononcera d'après ces règles entre celui qui a frappé et le
vengeur.
35.25 La
communauté délivrera le meurtrier de la main du vengeur et le ramènera
à la ville de refuge où il s'était réfugié. Il y demeurera jusqu'à la
mort du grand prêtre consacré par l'huile sainte.
35.26 Mais
si le meurtrier s'avise de sortir du territoire de la ville de refuge
où il s'est réfugié
35.27 et
que le vengeur le trouve en dehors du territoire de sa ville de refuge
et qu'il le tue, le vengeur ne commet pas de crime.
35.28 Le
meurtrier restera donc dans sa ville de refuge jusqu'à la mort du grand
prêtre. Après la mort de celui-ci, il retournera dans son coin de terre.
35.29 Ce
sera pour vous d'âge en âge une règle de droit, partout où vous
habiterez.
35.30 Dans
tous les cas de meurtre, on ne tuera le meurtrier que sur la déposition
de plusieurs témoins. On ne condamnera pas quelqu'un à mort sur la
déposition d'un seul témoin.
35.31 Vous
n'accepterez pas d'indemnité pour la vie d'un meurtrier qui mérite la
mort ; mais il sera mis à mort.
35.32 Vous
n'accepterez pas non plus d'indemnité pour le laisser chercher refuge
dans une ville de refuge ou retourner habiter dans le pays avant la
mort du prêtre.
35.33 Vous
ne profanerez pas le pays où vous vous trouvez ; en effet le sang est
une chose qui profane le pays. Et on ne peut laver le pays du sang qui
y a été versé que par le sang de celui qui l'a versé.
35.34 Tu ne
souilleras pas le pays où vous habitez, au milieu duquel je demeure,
car je suis le SEIGNEUR et je demeure au milieu des fils d'Israël. »
▲36.1 Alors se présentèrent les
chefs de famille du clan des fils de Galaad, fils de Makir, fils de
Manassé, l'un des clans des fils de Joseph. Ils prirent la parole
devant Moïse et devant les responsables, chefs de tribu des fils
d'Israël.
36.2 « Le
SEIGNEUR, dirent-ils, a ordonné à mon seigneur de donner le pays aux
fils d'Israël en le partageant par tirage au sort. Et mon seigneur a
reçu du SEIGNEUR l'ordre de donner le patrimoine de notre frère
Celofehad à ses filles.
36.3 Or, si
elles épousent un homme d'une autre tribu des fils d'Israël, leur part
sera retranchée du patrimoine de nos pères et s'ajoutera à celui de la
tribu dans laquelle elles entreront ; elle sera retranchée du
patrimoine qui nous est échu.
36.4 Quand
viendra pour les fils d'Israël l'année du jubilé, leur part sera
ajoutée au patrimoine de la tribu dans laquelle elles entreront et sera
retranchée du patrimoine de la tribu de nos pères. »
36.5 Et
Moïse, sur l'ordre du SEIGNEUR, donna aux fils d'Israël les
instructions suivantes : « Les fils de la tribu de Joseph ont raison.
36.6 Voici
donc l'ordre que donne le SEIGNEUR au sujet des filles de Celofehad :
Elles épouseront qui leur plaira pourvu que ce soit un homme d'un clan
de la tribu de leur père.
36.7 Ainsi
parmi les fils d'Israël un patrimoine ne passera pas d'une tribu à
l'autre ; les fils d'Israël resteront attachés chacun au patrimoine de
la tribu de ses pères.
36.8 Toute
fille qui héritera d'une part dans l'une des tribus des fils d'Israël
ne pourra épouser qu'un homme d'un clan de la tribu de son père. Ainsi
les fils d'Israël posséderont le patrimoine de leurs pères, chacun pour
sa part.
36.9 Une
part d'héritage ne passera pas d'une tribu à l'autre, mais les tribus
des fils d'Israël resteront attachées chacune à son patrimoine. »
36.10 Les
filles de Celofehad firent comme le SEIGNEUR l'avait ordonné à Moïse.
36.11
Mahla, Tirça, Hogla, Milka et Noa, filles de Celofehad, épousèrent des
fils de leurs oncles.
36.12 Elles
épousèrent donc des hommes appartenant aux familles des fils de
Manassé, fils de Joseph. Et leur part d'héritage resta dans la tribu à
laquelle appartenait le clan de leur père.
36.13 Tels
sont les ordres et les règles que le SEIGNEUR prescrivit aux fils
d'Israël par l'intermédiaire de Moïse, dans la plaine de Moab, au bord
du Jourdain, à la hauteur de Jéricho.
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- FIN -
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