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Daniel
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▲1.1 Dans la troisième année du
règne du roi Joachim de Juda, le roi Nabuchodonosor de Babylone vint
assiéger Jérusalem.
1.2 Jéhovah
livra finalement en sa main Joachim le roi de Juda, ainsi qu’une partie
des ustensiles du temple du vrai Dieu. Et le roi Nabuchodonosor les
emporta au pays de Shinéar, au temple de son dieu. Il mit ces
ustensiles dans le dépôt du trésor de son dieu.
1.3 Puis le
roi ordonna à Ashpenaz, le fonctionnaire en chef de sa cour, d’amener
des Israélites, notamment ceux de descendance royale ou de famille
noble.
1.4 Ce
devait être des jeunes sans défaut physique, beaux, doués de sagesse,
de connaissance et de discernement, et capables de servir le roi au
palais. Ashpenaz leur enseignerait l’écriture et la langue des
Chaldéens.
1.5 De
plus, le roi voulait qu’on leur donne une portion quotidienne des plats
raffinés et du vin de la table royale. Ils recevraient une formation
pendant trois ans et, à la fin de cette période, entreraient au service
du roi.
1.6 Parmi
eux, quelques-uns étaient de la tribu de Juda : Daniel, Hanania,
Mishael et Azarias.
1.7 Le
fonctionnaire principal de la cour leur donna alors des noms : à Daniel
celui de Beltshazar, à Hanania celui de Shadrak, à Mishael celui de
Méshak, et à Azarias celui d’Abed-Négo.
1.8 Mais
dans son cœur, Daniel prit la résolution de ne pas se rendre impur avec
les plats raffinés et le vin de la table royale. Il demanda donc au
fonctionnaire principal de la cour la permission de ne pas consommer
ces aliments qui le rendraient impur.
1.9 Et le
vrai Dieu fit en sorte que le fonctionnaire principal de la cour
témoigne à Daniel faveur et bienveillance.
1.10
Cependant le fonctionnaire principal de la cour dit à Daniel : « J’ai
peur de mon seigneur le roi, qui a fixé ce que vous devez manger et
boire. Que se passerait-il si vous aviez l’air moins en forme que les
autres jeunes de votre âge ? À cause de vous, je deviendrais coupable
aux yeux du roi. »
1.11 Alors
Daniel s’adressa au gardien que le fonctionnaire principal de la cour
avait chargé de s’occuper de lui ainsi que de Hanania, de Mishael et
d’Azarias. Il lui dit :
1.12 « S’il
te plaît, fais un essai pendant dix jours : qu’on nous donne des
légumes à manger et de l’eau à boire.
1.13 Puis
tu compareras nos visages avec ceux des jeunes qui mangent les plats
raffinés de la table royale pour voir qui a meilleure mine, et tu
décideras quoi faire en fonction de ce que tu verras. »
1.14 Il
accepta leur proposition et fit l’essai pendant dix jours.
1.15 Au
bout de dix jours, ils avaient meilleure mine et paraissaient en
meilleure santé que tous les jeunes qui mangeaient les plats raffinés
de la table royale.
1.16 Le
gardien leur enlevait donc les plats raffinés et le vin, et leur
donnait des légumes.
1.17 Et le
vrai Dieu donna à ces quatre jeunes sagesse, connaissance et
perspicacité concernant toutes sortes d’écrits ; et Daniel reçut la
capacité de comprendre toutes sortes de visions et de rêves.
1.18 À la
fin de la période fixée, au moment voulu par le roi Nabuchodonosor pour
qu’on amène les jeunes, le fonctionnaire principal de la cour les amena
devant lui.
1.19 Le roi
parla avec eux, et on ne trouva personne dans tout le groupe qui soit
comme Daniel, Hanania, Mishael et Azarias ; ceux-ci restèrent donc au
service du roi.
1.20 Quand
le roi les interrogeait sur une affaire réclamant de la sagesse et de
l’intelligence - quelle que soit l’affaire -, il les trouvait dix fois
supérieurs à tous les prêtres-magiciens et devins de tout son royaume.
1.21 Et
Daniel resta là jusqu’à la première année du roi Cyrus.
▲2.1 Dans la deuxième année de
son règne, Nabuchodonosor fit plusieurs rêves, et il fut si perturbé
qu’il en perdit le sommeil.
2.2 Le roi
fit donc convoquer les prêtres-magiciens, les devins, les sorciers et
les Chaldéens pour qu’ils lui racontent ses rêves. Ils se présentèrent
alors devant le roi.
2.3 Le roi
leur dit : « J’ai fait un rêve, et cela me perturbe parce que je veux
savoir de quoi j’ai rêvé. »
2.4 Les
Chaldéens répondirent au roi en araméen : « Ô roi, puisses-tu vivre
pour toujours. Raconte-nous ton rêve, s’il te plaît, et nous t’en
donnerons l’interprétation. »
2.5 Le roi
répondit aux Chaldéens : « Voici ma ferme décision : si vous ne me
faites pas connaître le rêve, ainsi que son interprétation, on vous
arrachera les membres et on transformera vos maisons en toilettes
publiques.
2.6 Mais si
vous me racontez le rêve et m’en donnez l’interprétation, vous recevrez
de ma part des cadeaux, une récompense et beaucoup d’honneur. Alors
racontez-moi le rêve et donnez-moi son interprétation. »
2.7 Pour la
deuxième fois, ils répondirent : « Que le roi nous raconte son rêve, et
nous lui en donnerons l’interprétation. »
2.8 Le roi
répondit : « Je vois bien que vous cherchez à gagner du temps, car vous
avez compris que ma décision est ferme.
2.9 Si vous
ne me faites pas connaître le rêve, il y aura une seule et même
punition pour vous tous. Vous vous êtes mis d’accord pour me dire un
mensonge et me tromper en attendant que la situation change. Alors,
racontez-moi le rêve, et je saurai que vous pouvez m’en donner
l’interprétation. »
2.10 Les
Chaldéens répondirent au roi : « Aucun homme sur terre n’est capable de
faire ce que le roi exige. En effet, aucun grand roi ou gouverneur n’a
jamais demandé une telle chose à un prêtre-magicien, à un devin ou à un
Chaldéen.
2.11 Ce que
le roi demande est difficile, et il n’existe personne qui puisse le
faire, sauf les dieux, qui ne vivent pas parmi les mortels. »
2.12 En
entendant cela, le roi entra dans une violente colère, et il ordonna
d’exécuter tous les sages de Babylone.
2.13 Une
fois l’ordre émis, puisqu’on s’apprêtait à tuer les sages on rechercha
aussi Daniel et ses compagnons pour les mettre à mort.
2.14 À ce
moment-là, Daniel parla avec prudence et tact à Ariok, le chef de la
garde personnelle du roi, qui était en route pour tuer les sages de
Babylone.
2.15 Il
demanda à Ariok, l’officier du roi : « Pourquoi le roi a-t-il donné un
ordre aussi dur ? » Ariok informa alors Daniel de la situation.
2.16 Daniel
alla donc voir le roi et lui demanda de lui accorder un délai pour
qu’il lui donne l’interprétation du rêve.
2.17 Puis
Daniel rentra chez lui et informa ses compagnons Hanania, Mishael et
Azarias de la situation.
2.18 Il
leur demanda de prier le Dieu du ciel pour qu’il manifeste sa
miséricorde au sujet de ce secret, afin que lui et ses compagnons ne
soient pas exécutés avec les autres sages de Babylone.
2.19 Puis
le secret fut révélé à Daniel dans une vision pendant la nuit. Alors
Daniel loua le Dieu du ciel.
2.20 Daniel
déclara : « Que le nom de Dieu soit loué pour toute l’éternité, car à
lui seul appartiennent la sagesse et la force.
2.21 C’est
lui qui change temps et époques, enlève des rois et établit des rois,
donne la sagesse aux sages et la connaissance à ceux qui ont du
discernement.
2.22 C’est
lui qui révèle les choses profondes et les choses cachées ; il sait ce
qu’il y a dans les ténèbres, et la lumière habite avec lui.
2.23 C’est
toi, ô Dieu de mes ancêtres, que je loue et remercie, parce que tu m’as
donné sagesse et force. Et maintenant, tu m’as fait connaître ce que
nous t’avons demandé ; tu nous as fait connaître ce qui préoccupe le
roi. »
2.24
Ensuite Daniel entra chez Ariok, qui avait été chargé par le roi
d’exécuter les sages de Babylone, et il lui dit : « N’exécute aucun des
sages de Babylone. Introduis-moi auprès du roi, et je lui donnerai
l’interprétation du rêve. »
2.25 Ariok
se dépêcha d’introduire Daniel auprès du roi, à qui il dit : « J’ai
trouvé parmi les exilés de Juda un homme qui peut faire connaître au
roi l’interprétation du rêve. »
2.26 Le roi
demanda à Daniel, qu’on appelait Beltshazar : « Peux-tu vraiment me
faire connaître le rêve que j’ai eu et son interprétation ? »
2.27 Daniel
répondit au roi : « Aucun sage, prêtre-magicien, astrologue ou devin
n’est capable de révéler au roi le secret qu’il cherche à comprendre.
2.28 Mais
il y a un Dieu au ciel qui est le Révélateur des secrets, et il a fait
connaître au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans la période
finale des jours. Ton rêve et les visions que tu as eues sur ton lit,
les voici :
2.29 « Sur
ton lit, ô roi, tes pensées se sont tournées vers ce qui va arriver
dans l’avenir, et le Révélateur des secrets t’a fait connaître ce qui
va se passer.
2.30 En ce
qui me concerne, ce n’est pas parce que je suis plus sage qu’un autre
que ce secret m’a été révélé ; non, mais c’est afin qu’on fasse
connaître au roi l’interprétation, et que tu connaisses les pensées qui
occupaient ton esprit.
2.31 « Toi,
ô roi, tu regardais, et tu as vu une statue immense. Cette statue
gigantesque, qui brillait d’un éclat éblouissant, se tenait en face de
toi, et son aspect était terrifiant.
2.32 La
tête de cette statue était en or fin, sa poitrine et ses bras étaient
en argent, son ventre et ses cuisses étaient en cuivre,
2.33 ses
jambes étaient en fer, et ses pieds étaient en partie de fer et en
partie d’argile.
2.34
Pendant que tu regardais, une pierre a été détachée, mais pas par des
mains ; elle est venue frapper les pieds en fer et en argile de la
statue, et elle les a pulvérisés.
2.35 À ce
moment-là, le fer, l’argile, le cuivre, l’argent et l’or ont été
pulvérisés tous ensemble et sont devenus comme la bale qui s’élève de
l’aire de battage en été, et le vent les a emportés, si bien qu’il n’en
est resté aucune trace. Quant à la pierre qui avait frappé la statue,
elle est devenue une grande montagne qui a rempli toute la terre.
2.36 «
Voilà le rêve, et maintenant nous allons donner au roi son
interprétation.
2.37 Toi, ô
roi, le roi des rois, à qui le Dieu du ciel a donné le pouvoir royal,
la puissance, la force et la gloire,
2.38 et à
qui il a accordé l’autorité sur les humains où qu’ils vivent, ainsi que
sur les animaux des champs et les oiseaux du ciel, toi qu’il a fait
chef sur eux tous, c’est toi qui es la tête en or.
2.39 «
Après toi se lèvera un autre royaume, mais il sera inférieur à toi.
Puis un autre royaume encore se lèvera, un troisième, représenté par le
cuivre, et il dominera toute la terre.
2.40 «
Quant au quatrième royaume, il sera fort comme le fer. Car, comme le
fer écrase et pulvérise tout, oui comme le fer met en pièces, il
écrasera et mettra en pièces tous ces royaumes.
2.41 « De
même que les pieds et les orteils que tu as vus étaient en partie
d’argile et en partie de fer, de même le royaume sera divisé ; mais il
s’y trouvera un peu de la dureté du fer, car en effet tu as vu du fer
mêlé à de l’argile.
2.42 Et
comme les orteils étaient en partie de fer et en partie d’argile, le
royaume sera en partie fort et en partie fragile.
2.43 De
même que le fer que tu as vu était mêlé à de l’argile, de même ils se
mêleront au peuple ; mais ils ne s’attacheront pas l’un à l’autre, tout
comme le fer ne s’attache pas à l’argile.
2.44 « Aux
jours de ces rois-là, le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera
jamais détruit. Et ce royaume ne passera sous la domination d’aucun
autre peuple. Il pulvérisera tous ces royaumes et y mettra fin, et lui
seul subsistera pour toujours.
2.45 Tout
cela arrivera, car tu as vu qu’une pierre a été détachée de la
montagne, mais pas par des mains, et qu’elle a pulvérisé le fer, le
cuivre, l’argile, l’argent et l’or. Le Grand Dieu a fait connaître au
roi ce qui va se passer dans l’avenir. Le rêve est véridique, et son
interprétation est digne de foi. »
2.46 Alors
le roi Nabuchodonosor tomba face contre terre devant Daniel et lui
rendit hommage. Et il ordonna qu’on lui offre un présent et qu’on brûle
de l’encens pour lui.
2.47 Le roi
dit à Daniel : « Vraiment votre Dieu est un Dieu des dieux, un Seigneur
des rois et un Révélateur de secrets, car tu as pu révéler ce secret. »
2.48 Le roi
éleva alors Daniel à une haute position et lui donna beaucoup de
cadeaux magnifiques, et il lui donna autorité sur toute la province de
Babylone et le nomma préfet en chef sur tous les sages de Babylone.
2.49 Et à
la demande de Daniel, le roi confia à Shadrak, Méshak et Abed-Négo
l’administration de la province de Babylone. Daniel, lui, servait à la
cour du roi.
▲3.1 Le roi Nabuchodonosor fit
une statue en or haute de 60 coudées et large de 6 coudées. Il la
dressa dans la plaine de Doura, dans la province de Babylone.
3.2 Puis le
roi Nabuchodonosor convoqua les satrapes, les préfets, les gouverneurs,
les conseillers, les trésoriers, les juges, les magistrats et tous les
administrateurs des provinces, pour qu’ils viennent à l’inauguration de
la statue qu’il avait dressée.
3.3 Les
satrapes, les préfets, les gouverneurs, les conseillers, les
trésoriers, les juges, les magistrats et tous les administrateurs des
provinces se rassemblèrent donc pour l’inauguration de la statue que le
roi Nabuchodonosor avait dressée. Et ils se tinrent debout en face de
la statue que Nabuchodonosor avait dressée.
3.4 Le
héraut proclama avec force : « Voici l’ordre qui vous est donné, ô
peuples, nations et gens de différentes langues :
3.5 quand
vous entendrez le son du cor, du chalumeau, de la cithare, de la harpe
triangulaire, de l’instrument à cordes, de la cornemuse et des autres
instruments de musique, vous devrez tomber à genoux et adorer la statue
en or que le roi Nabuchodonosor a dressée.
3.6 Celui
qui ne tombera pas à genoux et n’adorera pas la statue sera
immédiatement jeté dans le four de feu ardent. »
3.7 Ainsi,
quand les peuples, les nations et les gens de différentes langues
entendirent le son du cor, du chalumeau, de la cithare, de la harpe
triangulaire, de l’instrument à cordes et de tous les autres
instruments de musique, ils tombèrent tous à genoux et adorèrent la
statue en or que le roi Nabuchodonosor avait dressée.
3.8 C’est
alors que des Chaldéens se présentèrent pour accuser les Juifs.
3.9 Ils
dirent au roi Nabuchodonosor : « Ô roi, puisses-tu vivre pour toujours.
3.10 Toi, ô
roi, tu as donné l’ordre que tout homme qui entend le son du cor, du
chalumeau, de la cithare, de la harpe triangulaire, de l’instrument à
cordes, de la cornemuse et de tous les autres instruments de musique
tombe à genoux et adore la statue en or,
3.11 et
qu’on jette dans le four de feu ardent celui qui ne tomberait pas à
genoux pour adorer.
3.12 Mais
il y a certains Juifs que tu as chargés d’administrer la province de
Babylone - Shadrak, Méshak et Abed-Négo - qui n’ont pas tenu compte de
toi, ô roi. Ils ne servent pas tes dieux, et ils refusent d’adorer la
statue en or que tu as dressée. »
3.13 Fou de
rage, Nabuchodonosor ordonna qu’on lui amène Shadrak, Méshak et
Abed-Négo. Ces hommes furent donc amenés devant lui.
3.14
Nabuchodonosor leur dit : « Est-il bien vrai, Shadrak, Méshak et
Abed-Négo, que vous ne servez pas mes dieux et que vous refusez
d’adorer la statue en or que j’ai dressée ?
3.15
Maintenant, si vous êtes prêts à tomber à genoux quand vous entendrez
le son du cor, du chalumeau, de la cithare, de la harpe triangulaire,
de l’instrument à cordes, de la cornemuse et de tous les autres
instruments de musique, et si vous adorez la statue que j’ai faite,
c’est bien. Mais si vous refusez de l’adorer, vous serez immédiatement
jetés dans le four de feu ardent. Et quel est le dieu qui pourra alors
vous sauver de ma main ? »
3.16
Shadrak, Méshak et Abed-Négo répondirent au roi : « Ô Nabuchodonosor,
il n’est pas nécessaire de discuter davantage à ce sujet.
3.17 Si
nous devons être jetés dans le four de feu ardent, le Dieu que nous
servons est capable de nous en sauver, ô roi, et de nous sauver de ta
main !
3.18 Mais,
même s’il ne le faisait pas, sache, ô roi, que nous ne servirons pas
tes dieux ni n’adorerons la statue en or que tu as dressée. »
3.19 Alors
Nabuchodonosor devint si furieux contre Shadrak, Méshak et Abed-Négo
que son attitude envers eux changea du tout au tout, et il ordonna de
chauffer le four sept fois plus que d’habitude.
3.20 Il
commanda à des soldats particulièrement vigoureux de son armée de
ligoter Shadrak, Méshak et Abed-Négo, et de les jeter dans le four de
feu ardent.
3.21 Ces
hommes furent donc ligotés alors qu’ils portaient encore leurs
manteaux, leurs habits, leurs coiffures et tous leurs autres vêtements,
et ils furent jetés dans le four de feu ardent.
3.22 Le
commandement du roi était si dur, la chaleur du four était si intense,
que ceux qui jetèrent Shadrak, Méshak et Abed-Négo dans le feu furent
tués par les flammes.
3.23 Quant
aux trois hommes, Shadrak, Méshak et Abed-Négo, ils tombèrent ligotés
dans le four de feu ardent.
3.24
Soudain, effrayé, le roi Nabuchodonosor se leva et dit à ses hauts
fonctionnaires : « N’est-ce pas trois hommes que nous avons ligotés et
jetés dans le feu ? » Ils lui répondirent : « Effectivement, ô roi ! »
3.25 Il
ajouta : « Eh bien, je vois quatre hommes qui circulent librement au
milieu du feu, et ils sont indemnes ; et le quatrième homme ressemble à
un fils des dieux. »
3.26
Nabuchodonosor s’approcha de la porte du four de feu ardent et dit : «
Shadrak, Méshak et Abed-Négo, serviteurs du Dieu Très-Haut, sortez et
venez ici ! » Shadrak, Méshak et Abed-Négo sortirent donc du milieu du
feu.
3.27 Les
satrapes, les préfets, les gouverneurs et les hauts fonctionnaires du
roi qui étaient rassemblés là virent que le feu n’avait eu aucun effet
sur le corps de ces hommes ; pas un cheveu de leur tête n’avait été
brûlé, leurs manteaux étaient intacts, et ils n’avaient même pas
l’odeur du feu sur eux.
3.28
Nabuchodonosor déclara alors : « Loué soit le Dieu de Shadrak, Méshak
et Abed-Négo, qui a envoyé son ange et a sauvé ses serviteurs. Ils ont
eu confiance en lui, ils ont bravé l’ordre du roi et ils ont été prêts
à mourir plutôt que de servir ou d’adorer un autre dieu que leur Dieu.
3.29 C’est
pourquoi voici l’ordre que je donne : si quelqu’un de n’importe quels
peuple, nation ou langue dit quoi que ce soit contre le Dieu de
Shadrak, Méshak et Abed-Négo, on lui arrachera les membres, et on
transformera sa maison en toilettes publiques ; car il n’existe pas
d’autre dieu qui soit capable de sauver comme celui-là. »
3.30 Et le
roi donna à Shadrak, Méshak et Abed-Négo des postes encore plus
importants dans la province de Babylone.
▲4.1 « Le roi Nabuchodonosor, à
tous les peuples, nations et gens de différentes langues qui habitent
sur toute la terre : Que votre paix soit abondante !
4.2 Il me
paraît bon de vous faire connaître les signes et les prodiges que le
Dieu Très-Haut a accomplis pour moi.
4.3 Comme
ses signes sont grands, et comme ses prodiges sont puissants ! Son
royaume est un royaume éternel, et sa domination est de génération en
génération.
4.4 « Moi,
Nabuchodonosor, je vivais tranquille dans ma maison et je jouissais de
la prospérité dans mon palais.
4.5 J’ai
fait un rêve qui m’a effrayé. Tandis que j’étais sur mon lit, des
images et des visions m’ont fait peur.
4.6 J’ai
donc ordonné qu’on m’amène tous les sages de Babylone pour qu’ils me
donnent l’interprétation du rêve.
4.7 « Alors
les prêtres-magiciens, les devins, les Chaldéens et les astrologues
sont venus. Je leur ai raconté le rêve, mais ils n’ont pas pu m’en
donner l’interprétation.
4.8
Finalement s’est présenté devant moi Daniel, qu’on appelle Beltshazar
en référence à mon dieu ; il a en lui l’esprit des dieux saints. Je lui
ai raconté le rêve :
4.9 « “Ô
Beltshazar, chef des prêtres-magiciens, je sais bien que l’esprit des
dieux saints est en toi et qu’aucun secret n’est trop difficile à
percer pour toi. Alors explique-moi les visions que j’ai eues dans mon
rêve et donne-m’en l’interprétation.
4.10 «
“Dans les visions que j’ai eues sur mon lit, j’ai vu un arbre au milieu
de la terre ; il était d’une hauteur immense.
4.11
L’arbre a grandi et il est devenu fort, et son sommet a atteint le ciel
; il était visible depuis les extrémités de la terre.
4.12 Son
feuillage était magnifique, et ses fruits étaient abondants ; il
produisait de la nourriture pour tous. Sous lui, les animaux des champs
venaient chercher l’ombre, et sur ses branches habitaient les oiseaux
du ciel ; et tous les êtres vivants se nourrissaient de ses fruits.
4.13 «
“Quand j’ai eu ces visions sur mon lit, j’ai vu un veilleur, un saint,
qui descendait du ciel.
4.14 Il a
crié avec force : ‘Abattez l’arbre, coupez ses branches, faites tomber
ses feuilles et dispersez ses fruits. Que les animaux s’enfuient de
dessous lui, et les oiseaux, de ses branches.
4.15 Mais
laissez la souche et ses racines en terre, au milieu de l’herbe des
champs, et mettez-lui des liens en fer et en cuivre. Qu’il soit mouillé
par la rosée du ciel et que sa part soit parmi la végétation de la
terre, avec les animaux.
4.16 Que
son cœur soit changé et qu’il ne soit plus un cœur d’humain mais un
cœur d’animal, et que sept temps passent sur lui.
4.17 Cette
décision est proclamée par les veilleurs, ce verdict est annoncé par
les saints, afin que les vivants sachent que le Très-Haut domine sur le
royaume des humains, et qu’il le donne à qui il veut, et qu’il établit
sur lui le plus insignifiant des humains.’
4.18 «
“Voilà le rêve que j’ai fait, moi, le roi Nabuchodonosor ; et
maintenant, ô Beltshazar, donne-moi son interprétation, car tous les
autres sages de mon royaume sont incapables de me faire connaître
l’interprétation. Mais toi, tu en es capable, parce que l’esprit des
dieux saints est en toi.”
4.19 «
Alors Daniel, qu’on appelle Beltshazar, est resté sans voix pendant un
moment ; ses pensées l’effrayaient. « Le roi lui a dit : “Ô Beltshazar,
ne te laisse pas effrayer par le rêve et son interprétation.” «
Beltshazar lui a répondu : “Ô mon seigneur, que le rêve se réalise sur
ceux qui te haïssent, et son interprétation, sur tes ennemis.
4.20 «
“L’arbre que tu as vu, qui a grandi et est devenu fort, dont le sommet
a atteint le ciel, qui était visible sur toute la terre,
4.21 dont
le feuillage était magnifique, dont les fruits étaient abondants et qui
produisait de la nourriture pour tous, sous lequel habitaient les
animaux des champs et sur les branches duquel résidaient les oiseaux du
ciel,
4.22 cet
arbre, c’est toi, ô roi, car tu as grandi et tu es devenu fort, et ta
grandeur est devenue telle qu’elle a atteint le ciel, et ta domination,
les extrémités de la terre.
4.23 « “Et
le roi a vu un veilleur, un saint, qui descendait du ciel et qui disait
: ‘Abattez l’arbre et détruisez-le, mais laissez la souche et ses
racines en terre, au milieu de l’herbe des champs, et mettez-lui des
liens en fer et en cuivre. Qu’il soit mouillé par la rosée du ciel, et
que sa part soit avec les animaux des champs jusqu’à ce que sept temps
aient passé sur lui.’
4.24 Voici
l’interprétation, ô roi ; c’est ce qui va arriver à mon seigneur le
roi, par décision du Très-Haut :
4.25 Tu
seras chassé de chez les humains et tu habiteras avec les animaux des
champs ; on te donnera de la végétation à manger, comme aux taureaux ;
tu seras mouillé par la rosée du ciel ; et sept temps passeront sur
toi, jusqu’à ce que tu comprennes que le Très-Haut domine sur le
royaume des humains et qu’il l’accorde à qui il veut.
4.26 «
“Mais comme on a dit de laisser la souche de l’arbre avec ses racines,
ton pouvoir royal te sera rendu quand tu auras compris que c’est le
ciel qui domine.
4.27 C’est
pourquoi, ô roi, puisses-tu accepter mon conseil. Renonce à tes péchés
et fais le bien, renonce à tes fautes et témoigne de la miséricorde aux
pauvres. Peut-être profiteras-tu de ta prospérité plus longtemps
encore.” »
4.28 Tout
cela arriva au roi Nabuchodonosor.
4.29 Douze
mois plus tard, tandis qu’il se promenait sur le toit du palais royal
de Babylone,
4.30 le roi
dit : « N’est-ce pas là Babylone la Grande que moi j’ai bâtie comme
maison royale grâce à ma force et à ma puissance, et pour la gloire de
ma majesté ? »
4.31 Ces
paroles étaient encore dans la bouche du roi, quand une voix venue du
ciel déclara : « Voici un message pour toi, ô roi Nabuchodonosor : “Le
pouvoir royal t’est retiré,
4.32 et tu
vas être chassé de chez les humains. Tu vas habiter avec les animaux
des champs, et on te donnera de la végétation à manger, comme aux
taureaux, et sept temps passeront sur toi, jusqu’à ce que tu aies
compris que le Très-Haut domine sur le royaume des humains, et qu’il
l’accorde à qui il veut.” »
4.33 À
l’instant même, la parole s’accomplit sur Nabuchodonosor. Il fut chassé
de chez les humains et se mit à manger de la végétation, comme les
taureaux ; son corps fut mouillé par la rosée du ciel, ses cheveux
devinrent aussi longs que des plumes d’aigle, et ses ongles devinrent
comme des griffes d’oiseau.
4.34 « À la
fin de cette période, moi, Nabuchodonosor, j’ai regardé vers le ciel,
et mon intelligence m’est revenue. Alors j’ai loué le Très-Haut, et
j’ai attribué gloire et louange à celui qui vit pour toujours, car sa
domination est une domination éternelle et son royaume est de
génération en génération.
4.35 Tous
les habitants de la terre ne sont rien devant lui, et il agit comme il
veut avec l’armée du ciel et les habitants de la terre. Et il n’y a
personne qui puisse l’empêcher d’agir ou lui dire : “Qu’as-tu fait ?”
4.36 « À ce
moment-là, mon intelligence m’est revenue. Et la gloire de ma royauté,
ma majesté et ma splendeur m’ont été rendues. Mes hauts fonctionnaires
et les nobles m’ont recherché avec empressement ; j’ai retrouvé le
pouvoir royal et reçu une gloire encore plus grande qu’avant.
4.37 «
Maintenant moi, Nabuchodonosor, je loue, j’exalte et je glorifie le Roi
du ciel, parce que toutes ses œuvres sont vérité et que ses manières
d’agir sont justes, et parce qu’il est capable d’humilier ceux qui se
conduisent avec orgueil. »
▲5.1 Le roi Balthazar fit un
grand festin pour 1 000 de ses nobles, et il buvait du vin devant eux.
5.2 Sous
l’effet du vin, Balthazar donna l’ordre d’apporter les récipients en or
et en argent que son père, Nabuchodonosor, avait pris dans le temple de
Jérusalem. Il voulait y boire, avec ses nobles, ses concubines et ses
femmes de second rang.
5.3 Alors
on apporta les récipients en or qui avaient été pris dans le sanctuaire
de la maison de Dieu à Jérusalem, et le roi, ses nobles, ses concubines
et ses femmes de second rang y burent.
5.4 Ils
burent du vin, et ils louèrent les dieux en or et en argent, en cuivre,
en fer, en bois, et en pierre.
5.5
Soudain, les doigts d’une main d’homme apparurent et se mirent à écrire
sur le plâtre du mur du palais du roi, en face du porte-lampes, et le
roi vit le dos de la main qui écrivait.
5.6 Alors
le roi devint tout pâle, terrifié par ses pensées ; ses hanches se
mirent à trembler et ses genoux s’entrechoquèrent.
5.7 Le roi
cria de faire entrer les Chaldéens, les astrologues et les devins,
disant aux sages de Babylone : « Celui qui lira cette inscription et
m’en donnera l’interprétation, on le revêtira de pourpre, on lui mettra
un collier en or autour du cou, et il occupera la troisième place dans
le royaume. »
5.8 Tous
les sages du roi entrèrent donc, mais ils furent incapables de lire
l’inscription et d’en donner l’interprétation au roi.
5.9 Alors
le roi Balthazar eut très peur et il devint tout pâle ; et ses nobles
restèrent perplexes.
5.10 Quand
la reine apprit ce que disaient le roi et ses nobles, elle entra dans
la salle du banquet. Elle dit : « Ô roi, puisses-tu vivre pour
toujours. Ne te laisse pas terrifier par tes pensées, et retrouve des
couleurs.
5.11 Il y a
dans ton royaume un homme qui a en lui l’esprit des dieux saints. À
l’époque de ton père, on a trouvé chez lui une clairvoyance, une
perspicacité et une sagesse comme la sagesse des dieux. Le roi
Nabuchodonosor, ton père, l’a établi chef des prêtres-magiciens, des
devins, des Chaldéens et des astrologues ; oui, ton père a fait cela, ô
roi.
5.12 Et en
effet, Daniel, que le roi appelait Beltshazar, avait un esprit
extraordinaire, de la connaissance et de la perspicacité pour
interpréter les rêves, expliquer les énigmes et dénouer les problèmes
complexes. Fais donc appeler Daniel, et il te donnera l’interprétation
de l’inscription. »
5.13 Alors
Daniel fut amené devant le roi. Le roi lui demanda : « Es-tu Daniel,
l’un des exilés de Juda, que mon père le roi a fait venir de Juda ?
5.14 J’ai
entendu dire que l’esprit des dieux est en toi, et qu’on a trouvé chez
toi de la clairvoyance, de la perspicacité et une sagesse
extraordinaire.
5.15 On a
amené devant moi les sages et les devins pour lire cette inscription et
me donner son interprétation, mais ils sont incapables de m’en indiquer
l’interprétation.
5.16 J’ai
entendu dire que toi, tu peux fournir des interprétations et dénouer
les problèmes complexes. Alors, si tu peux lire l’inscription et m’en
donner l’interprétation, on te revêtira de pourpre, on te mettra un
collier en or autour du cou, et tu occuperas la troisième place dans le
royaume. »
5.17 Daniel
répondit au roi : « Tu peux garder tes cadeaux et donner tes présents à
d’autres. Toutefois, je lirai l’inscription au roi et je lui en
donnerai l’interprétation.
5.18 En ce
qui te concerne, ô roi, le Dieu Très-Haut a accordé à Nabuchodonosor,
ton père, le royaume ainsi que la grandeur, l’honneur et la majesté.
5.19 En
raison de la grandeur qu’il lui a donnée, les peuples, nations et gens
de différentes langues tremblaient tous de peur devant lui : il tuait
ou laissait en vie qui il voulait ; il élevait ou humiliait qui il
voulait.
5.20 Mais
lorsque son cœur est devenu orgueilleux et qu’il s’est obstiné au point
de se montrer présomptueux, il a été écarté du trône de son royaume, et
sa dignité lui a été enlevée.
5.21 Il a
été chassé de chez les humains, son cœur est devenu semblable à celui
d’un animal, et il a habité avec les ânes sauvages. On lui donnait de
la végétation à manger, comme aux taureaux, et son corps était mouillé
par la rosée du ciel ; et cela a duré jusqu’à ce qu’il comprenne que le
Dieu Très-Haut domine sur le royaume des humains et qu’il établit sur
lui qui il veut.
5.22 « Mais
toi, son fils Balthazar, tu n’as pas humilié ton cœur, bien que tu aies
su tout cela.
5.23 Au
contraire, tu t’es élevé contre le Seigneur du ciel et tu as ordonné
qu’on t’apporte les récipients de sa maison. Puis toi, tes nobles, tes
concubines et tes femmes de second rang, vous y avez bu du vin et vous
avez loué des dieux en argent et en or, en cuivre, en fer, en bois, et
en pierre, des dieux qui ne voient rien, n’entendent rien et ne savent
rien. Mais le Dieu qui a pouvoir sur ta vie et sur tout ce que tu fais,
tu ne l’as pas glorifié.
5.24 Voilà
pourquoi il a envoyé une main tracer cette inscription.
5.25 Et
voici l’inscription qui a été tracée : MENÉ, MENÉ, TEKEL et PARSÎN.
5.26 «
Voici l’interprétation de ces mots : MENÉ : Dieu a compté les jours de
ton royaume et il a mis fin à celui-ci.
5.27 «
TEKEL : tu as été pesé dans la balance et il s’avère que tu ne fais pas
le poids.
5.28 «
PÉRÈS : ton royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses. »
5.29 Alors,
sur l’ordre de Balthazar, on revêtit Daniel de pourpre, on lui mit un
collier en or autour du cou et on proclama qu’il allait occuper la
troisième place dans le royaume.
5.30 Cette
nuit même, le roi chaldéen Balthazar fut tué.
5.31 Et
Darius le Mède reçut le royaume ; il avait 62 ans.
▲6.1 Il parut bon à Darius
d’établir 120 satrapes dans tout le royaume.
6.2 Il y
avait trois hauts fonctionnaires au-dessus d’eux, dont Daniel ; et les
satrapes devaient leur rendre des comptes, pour que les intérêts du roi
soient protégés.
6.3 Or
Daniel se révélait supérieur aux autres hauts fonctionnaires et aux
satrapes, car il y avait chez lui un esprit extraordinaire. Le roi
avait l’intention de lui donner autorité sur tout le royaume.
6.4 À cette
époque-là, les hauts fonctionnaires et les satrapes cherchaient des
motifs d’accusation contre Daniel dans sa façon d’administrer les
affaires de l’État, mais ils ne purent trouver aucun motif
d’accusation, rien de malhonnête, car il était digne de confiance, et
aucune négligence ni rien de malhonnête ne fut trouvé chez lui.
6.5 Ces
hommes se dirent alors : « Nous ne trouverons contre ce Daniel aucun
motif d’accusation, à moins d’en chercher un en rapport avec la loi de
son Dieu. »
6.6 Les
hauts fonctionnaires et les satrapes entrèrent donc en masse chez le
roi et lui dirent : « Ô roi Darius, puisses-tu vivre pour toujours.
6.7 Tous
les fonctionnaires royaux, préfets, satrapes, hauts fonctionnaires
royaux et gouverneurs se sont concertés pour que soit pris un décret
royal et que soit mise en vigueur cette interdiction : pendant 30
jours, quiconque adressera une requête à n’importe quel dieu ou à
n’importe quel homme autre que toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux
lions.
6.8
Maintenant, ô roi, puisses-tu confirmer le décret et le signer afin
qu’il ne soit pas changé, comme le veut la loi des Mèdes et des Perses,
qui ne peut être annulée. »
6.9 Le roi
Darius signa donc le décret d’interdiction.
6.10 Dès
que Daniel sut que le décret avait été signé, il rentra chez lui ; sa
chambre sur le toit avait les fenêtres ouvertes dans la direction de
Jérusalem. Et trois fois par jour, comme il l’avait fait régulièrement
avant cela, il s’agenouilla, pria et loua son Dieu.
6.11 Alors
ces hommes firent irruption chez Daniel et le trouvèrent en train
d’adresser des requêtes à son Dieu et d’implorer sa faveur.
6.12 Ils
allèrent donc voir le roi et lui rappelèrent l’interdiction royale : «
N’as-tu pas signé une interdiction disant que, pendant 30 jours, tout
homme qui adresserait une requête à n’importe quel dieu ou à n’importe
quel homme autre que toi, ô roi, serait jeté dans la fosse aux lions ?
» Le roi répondit : « C’est effectivement ce qui a été établi selon la
loi des Mèdes et des Perses, qui ne peut être annulée. »
6.13
Aussitôt ils dirent au roi : « Daniel, l’un des exilés de Juda, n’a pas
tenu compte de toi, ô roi, ni de l’interdiction que tu as signée : il
prie trois fois par jour. »
6.14 Dès
que le roi entendit cela, il fut bouleversé, et il réfléchit à un moyen
de secourir Daniel ; jusqu’au coucher du soleil, il fit tout ce qu’il
put pour essayer de le sauver.
6.15
Finalement, ces hommes entrèrent en masse chez le roi et lui dirent : «
N’oublie pas, ô roi, que d’après la loi des Mèdes et des Perses, toute
interdiction ou tout décret que le roi établit ne peuvent être changés.
»
6.16 Alors,
sur ordre du roi, on amena Daniel et on le jeta dans la fosse aux
lions. Le roi dit à Daniel : « Ton Dieu, que tu sers continuellement,
te sauvera. »
6.17
Ensuite, une pierre fut apportée et placée sur l’ouverture de la fosse
; le roi la scella de sa bague à cacheter et de la bague à cacheter de
ses nobles, pour que rien ne puisse être changé concernant Daniel.
6.18 Puis
le roi rentra au palais. Il jeûna toute la nuit et refusa toute
distraction ; et il ne réussit pas à dormir.
6.19
Finalement, dès les premières lueurs de l’aube, le roi se leva et se
précipita vers la fosse aux lions.
6.20 Alors
qu’il approchait de la fosse, le roi appela Daniel d’une voix triste.
Il lui demanda : « Ô Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu
sers continuellement, a-t-il pu te sauver des lions ? »
6.21
Aussitôt Daniel répondit au roi : « Ô roi, puisses-tu vivre pour
toujours.
6.22 Mon
Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions. Ils ne m’ont pas
fait de mal, car je suis innocent à ses yeux ; et je ne t’ai causé
aucun tort, ô roi. »
6.23
Débordant de joie, le roi ordonna de tirer Daniel hors de la fosse.
Quand Daniel fut tiré de la fosse, il n’avait pas la moindre blessure,
car il avait eu confiance en son Dieu.
6.24
Ensuite, sur ordre du roi, on amena les hommes qui avaient accusé
Daniel et on les jeta dans la fosse aux lions, eux ainsi que leurs fils
et leurs femmes. Avant même qu’ils atteignent le fond de la fosse, les
lions se jetèrent sur eux et broyèrent tous leurs os.
6.25 Le roi
Darius écrivit alors à tous les peuples, nations et gens de différentes
langues qui habitaient sur toute la terre : « Que votre paix soit
abondante !
6.26
J’ordonne que, dans tout domaine de mon royaume, on tremble de peur
devant le Dieu de Daniel. Car c’est le Dieu vivant et il vit pour
toujours. Son royaume ne sera jamais détruit, et sa domination est
éternelle.
6.27 Il
secourt, sauve et accomplit des signes et des prodiges dans le ciel et
sur la terre, lui qui a sauvé Daniel des griffes des lions. »
6.28 Et
Daniel prospéra dans le royaume de Darius et dans le royaume de Cyrus
le Perse.
▲7.1 Dans la première année de
Balthazar le roi de Babylone, Daniel fit un rêve et eut des visions sur
son lit. Par la suite, il mit le rêve par écrit ; il en fit le récit
complet.
7.2 Daniel
déclara : « Dans les visions que j’ai eues durant la nuit, je regardais
et, voyez ! les quatre vents du ciel soulevaient la mer immense.
7.3 Et
quatre bêtes énormes sont sorties de la mer ; chacune était différente
des autres.
7.4 « La
première ressemblait à un lion, mais elle avait des ailes d’aigle.
Tandis que je regardais, ses ailes ont été arrachées ; elle a été
soulevée de terre et mise debout sur deux pieds comme un homme, et on
lui a donné un cœur d’homme.
7.5 « Et,
regardez ! une autre bête, une deuxième, semblable à un ours. Elle se
dressait sur un côté et elle avait trois côtes dans la gueule, entre
les dents ; et on lui a dit : “Lève-toi, mange beaucoup de chair.”
7.6 « Après
cela j’ai continué de regarder et, voyez ! une autre bête, semblable à
un léopard, mais elle avait sur le dos quatre ailes comme celles d’un
oiseau. Cette bête avait quatre têtes, et on lui a donné le pouvoir de
dominer.
7.7 « Après
cela, dans les visions de la nuit, j’ai continué de regarder et j’ai vu
une quatrième bête, effrayante, terrifiante et extraordinairement
forte, et elle avait de grandes dents en fer. Elle dévorait et broyait,
et ce qui restait, elle le piétinait. Elle était différente des bêtes
précédentes ; et elle avait dix cornes.
7.8 Pendant
que j’observais ces cornes, regardez ! une autre corne, une petite, a
poussé au milieu d’elles, et trois des premières cornes ont été
arrachées devant elle. Et regardez ! cette corne avait des yeux comme
des yeux d’humains et une bouche qui parlait avec arrogance.
7.9 «
Tandis que je continuais de regarder, des trônes ont été installés, et
l’Ancien des jours s’est assis. Ses vêtements étaient blancs comme la
neige, et les cheveux de sa tête, comme de la laine pure. Son trône
était des flammes de feu ; les roues du trône étaient un feu brûlant.
7.10 Un
fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le
servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui. Le
Tribunal a pris place, et des livres ont été ouverts.
7.11 « J’ai
continué de regarder à cause du bruit des paroles pleines d’arrogance
que la corne prononçait ; tandis que je regardais, la bête a été tuée,
et son cadavre a été jeté dans le feu et détruit.
7.12 Quant
aux autres bêtes, leur domination leur a été enlevée, mais leur vie a
été prolongée pour un temps et une période.
7.13 « Dans
les visions de la nuit, j’ai continué de regarder et j’ai vu quelqu’un
qui ressemblait à un fils d’homme venir avec les nuages du ciel ; il a
eu accès auprès de l’Ancien des jours, et on l’a conduit jusque devant
lui.
7.14 Et on
lui a donné la domination, l’honneur et un royaume, afin que les
peuples, nations et gens de différentes langues le servent tous. Sa
domination est une domination éternelle - elle sera sans fin - et son
royaume ne sera pas détruit.
7.15 « Et
moi, Daniel, j’étais angoissé parce que les visions m’effrayaient.
7.16 Je me
suis approché de l’un de ceux qui se tenaient là, afin de lui demander
ce que tout cela signifiait vraiment. Il m’a répondu en me donnant
l’interprétation de ces choses :
7.17 « “Ces
bêtes énormes, qui sont quatre, représentent quatre rois qui se
lèveront de la terre.
7.18 Mais
les saints du Suprême recevront le royaume, et ils posséderont le
royaume pour toujours, oui à tout jamais.”
7.19 « J’ai
voulu en savoir plus sur la quatrième bête, qui était différente de
toutes les autres. Avec ses dents en fer et ses griffes en cuivre, elle
était extraordinairement effrayante ; elle dévorait et broyait, et elle
piétinait ce qui restait.
7.20 J’ai
également voulu en savoir plus au sujet des dix cornes qu’elle avait
sur la tête, ainsi que sur l’autre corne qui avait poussé et devant
laquelle trois cornes étaient tombées ; elle avait des yeux, une bouche
qui parlait avec arrogance, et elle paraissait plus grande que les
autres.
7.21 «
Tandis que je continuais de regarder, cette corne a fait la guerre aux
saints. Elle l’emportait sur eux,
7.22
jusqu’au moment où l’Ancien des jours est arrivé et où un jugement a
été rendu en faveur des saints du Suprême ; et le temps fixé est arrivé
pour les saints de prendre possession du royaume.
7.23 «
Voici l’explication que j’ai reçue : “La quatrième bête représente un
quatrième royaume qui apparaîtra sur la terre. Il sera différent de
tous les autres royaumes ; il dévorera toute la terre, la piétinera et
la broiera.
7.24 Les
dix cornes représentent dix rois qui se lèveront de ce royaume. Et un
autre encore se lèvera après eux ; il sera différent des premiers et il
humiliera trois rois.
7.25 Il
parlera contre le Très-Haut et harcèlera continuellement les saints du
Suprême. Il envisagera de changer temps et loi, et les saints seront
livrés en son pouvoir pour un temps, des temps et la moitié d’un temps.
7.26 Mais
le Tribunal a siégé, et la domination a été enlevée à ce roi, afin
qu’il soit anéanti, totalement détruit.
7.27 « “Et
le royaume, la domination et la grandeur des royaumes sous tout le ciel
ont été donnés au peuple des saints du Suprême. Leur royaume est un
royaume éternel, et tous les royaumes les serviront et leur obéiront.”
7.28 « Ici
se termine le récit. Et moi, Daniel, j’ai été si effrayé par mes
pensées que je suis devenu tout pâle ; mais j’ai gardé ces choses dans
mon cœur. »
▲8.1 Dans la troisième année du
règne de Balthazar, moi, Daniel, j’ai eu une vision en plus de la
précédente.
8.2 Tandis
que je regardais cette vision, j’ai vu que j’étais à Suse la citadelle,
qui est dans la province d’Élam ; dans la vision, j’ai vu que je me
trouvais près d’un cours d’eau, l’Oulaï.
8.3 En
levant les yeux, j’ai vu un bélier qui se tenait devant le cours d’eau,
et il avait deux cornes. Les deux cornes étaient grandes, mais l’une
était plus grande que l’autre, et la plus grande a poussé après.
8.4 J’ai vu
le bélier donner des coups de cornes vers l’ouest, vers le nord et vers
le sud ; aucune bête sauvage ne pouvait lui résister, et personne ne
pouvait les faire échapper à son pouvoir. Il faisait ce qui lui
plaisait et il se comportait avec arrogance.
8.5 J’ai
continué de regarder, et voyez ! un bouc venant de l’ouest traversait
la surface de toute la terre sans toucher le sol. Le bouc avait une
corne très visible entre les yeux.
8.6 Il se
dirigeait vers le bélier à deux cornes que j’avais vu se tenir devant
le cours d’eau ; il courait vers lui animé d’une violente fureur.
8.7 Je l’ai
vu se rapprocher du bélier, plein de colère contre lui. Il a attaqué le
bélier et a brisé ses deux cornes, et le bélier n’a pas eu la force de
lui résister. Le bouc l’a jeté par terre et l’a piétiné, et il n’y
avait personne pour faire échapper le bélier à son pouvoir.
8.8 Et le
bouc s’est comporté avec une grande arrogance. Mais dès qu’il est
devenu fort, sa grande corne a été brisée, et quatre cornes très
visibles ont poussé à sa place, en direction des quatre coins de la
terre.
8.9 De
l’une d’elles est sortie une autre corne, une petite, et elle a
beaucoup grandi vers le sud, vers l’est et vers la Parure.
8.10 Elle a
tellement grandi qu’elle a atteint l’armée du ciel, et elle a fait
tomber à terre quelques éléments de cette armée et quelques étoiles, et
elle les a piétinés.
8.11 Elle
s’est même comportée avec arrogance envers le Prince de l’armée, et le
sacrifice régulier a été enlevé au Prince, et le sanctuaire qu’il avait
solidement établi a été renversé.
8.12 Et à
cause de la transgression, une armée a été livrée, ainsi que le
sacrifice régulier ; et la corne jetait la vérité par terre, et elle a
réussi ce qu’elle a entrepris.
8.13 Et
j’ai entendu parler un saint, et un autre saint lui a demandé : «
Combien de temps va durer cette vision concernant le sacrifice
régulier, la transgression qui cause la dévastation, ainsi que le
piétinement du lieu saint et de l’armée ? »
8.14 Alors
il m’a dit : « Elle durera 2 300 soirs et matins ; puis le lieu saint
sera bel et bien rétabli dans sa fonction. »
8.15 Moi,
Daniel, je regardais la vision et je cherchais à la comprendre, quand
soudain j’ai vu debout devant moi quelqu’un qui ressemblait à un homme.
8.16 Puis
j’ai entendu la voix d’un homme - au milieu de l’Oulaï -, et il a crié
: « Gabriel, explique-lui ce qu’il a vu. »
8.17 Il est
donc venu près de l’endroit où je me tenais, mais quand il est arrivé,
j’étais si épouvanté que je suis tombé face contre terre. Il m’a dit :
« Sache, ô fils d’homme, que la vision concerne le temps de la fin. »
8.18 Tandis
qu’il me parlait, je me suis endormi profondément, le visage contre le
sol. Il m’a alors touché et m’a fait me mettre debout à l’endroit où je
m’étais tenu.
8.19 Puis
il m’a dit : « Je vais te faire savoir ce qui arrivera dans la période
finale de l’indignation, car cela arrivera au temps fixé de la fin.
8.20 « Le
bélier à deux cornes que tu as vu représente les rois de Médie et de
Perse.
8.21 Le
bouc velu représente le roi de Grèce, et la grande corne qui était
entre ses yeux représente le premier roi.
8.22 Elle a
été brisée et quatre autres ont poussé à sa place : quatre royaumes
issus de la nation de ce roi se lèveront, mais ils n’auront pas sa
force.
8.23 « Et
dans la période finale de leur règne, lorsque les transgressions seront
à leur comble, un roi à l’aspect féroce et comprenant les paroles
ambiguës se lèvera.
8.24 Il
deviendra très puissant, mais pas par sa propre force. Il causera des
ravages d’une façon inimaginable ; il réussira et agira efficacement.
Il causera des ravages chez les puissants ainsi que chez le peuple des
saints.
8.25 Rusé,
il utilisera la tromperie pour réussir ; il aura le cœur plein
d’arrogance ; et dans une période où les gens se sentiront en sécurité,
il causera des ravages chez beaucoup. Il se dressera même contre le
Prince des princes, mais il sera brisé sans intervention humaine.
8.26 « Ce
qui a été dit dans la vision sur les soirs et les matins est vrai, mais
tu dois garder secrète cette vision, car elle se rapporte à une époque
encore lointaine. »
8.27 Et
moi, Daniel, je me suis senti épuisé et j’ai été malade pendant
plusieurs jours. Puis je me suis levé et j’ai accompli mon travail au
service du roi ; mais j’étais engourdi à cause de la vision, et
personne ne pouvait la comprendre.
▲9.1 Dans la première année de
Darius fils d’Assuérus - un descendant des Mèdes qui avait été fait roi
sur le royaume des Chaldéens -,
9.2 dans la
première année de son règne, moi, Daniel, j’ai discerné à partir des
livres, d’après ce que Jéhovah avait dit au prophète Jérémie, le nombre
d’années pendant lesquelles Jérusalem resterait dévastée : 70 ans.
9.3 Alors
je me suis tourné vers Jéhovah le vrai Dieu, je l’ai supplié par des
prières, jeûnant, vêtu d’une toile de sac et couvert de cendre.
9.4 J’ai
prié Jéhovah mon Dieu et j’ai fait cette confession : « Ô Jéhovah le
vrai Dieu, Dieu grand et redoutable, qui respecte son alliance et fait
preuve d’amour fidèle envers ceux qui l’aiment et qui obéissent à ses
commandements,
9.5 nous
avons péché, nous avons fait le mal, nous avons agi méchamment, nous
nous sommes rebellés ; et nous nous sommes détournés de tes
commandements et de tes règles.
9.6 Nous
n’avons pas écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton
nom à nos rois, à nos princes, à nos ancêtres et à tous les gens du
pays.
9.7 À toi,
ô Jéhovah, la justice, mais à nous la honte, comme c’est le cas
aujourd’hui, oui aux hommes de Juda, aux habitants de Jérusalem et à
tout Israël, ceux qui sont près et ceux qui sont loin, dans tous les
pays où tu les as dispersés parce qu’ils t’ont été infidèles.
9.8 « Ô
Jéhovah, à nous la honte, à nos rois, à nos princes et à nos ancêtres,
parce que nous avons péché contre toi.
9.9 À toi,
ô Jéhovah notre Dieu, la miséricorde et le pardon, car nous nous sommes
rebellés contre toi.
9.10 Nous
ne t’avons pas obéi, ô Jéhovah notre Dieu, en suivant les lois que tu
nous avais données par l’intermédiaire de tes serviteurs les prophètes.
9.11 Tout
Israël a transgressé ta Loi et s’est détourné en ne t’obéissant pas. Tu
as donc déversé sur nous la malédiction et le serment dont il est
question dans la Loi de Moïse, le serviteur du vrai Dieu, car nous
avons péché contre toi.
9.12 Tu as
réalisé les paroles que tu avais prononcées contre nous et contre les
chefs qui nous dirigeaient, en faisant venir sur nous un grand malheur
; sous tout le ciel, il ne s’est jamais produit de malheur comme celui
qui a frappé Jérusalem.
9.13 Comme
c’est écrit dans la Loi de Moïse, tout ce malheur est venu sur nous, et
pourtant nous n’avons pas imploré ta faveur, ô Jéhovah notre Dieu, en
nous détournant de notre faute et en cherchant à comprendre ta vérité.
9.14 «
Ainsi, Jéhovah a veillé et a fait venir le malheur sur nous, car
Jéhovah notre Dieu est juste dans toutes ses œuvres ; et pourtant nous
ne lui avons pas obéi.
9.15 « Ô
Jéhovah notre Dieu, toi qui as fait sortir ton peuple de l’Égypte par
ta main puissante et qui t’es fait un nom qui est célèbre aujourd’hui
encore, nous avons péché et nous avons agi méchamment.
9.16 Ô
Jéhovah, conformément à tous tes actes justes, s’il te plaît, que ta
colère et ta fureur se détournent de ta ville Jérusalem, ta montagne
sainte ; car à cause de nos péchés et des fautes de nos ancêtres,
Jérusalem et ton peuple sont un objet de mépris pour tous ceux qui nous
entourent.
9.17 Et
maintenant, ô notre Dieu, écoute la prière de ton serviteur et ses
supplications et, par égard pour ton nom, ô Jéhovah, fais briller ton
visage sur ton sanctuaire dévasté.
9.18 Prête
l’oreille, ô mon Dieu, et entends ! Ouvre tes yeux et vois dans quel
état de dévastation nous sommes, regarde la ville qui a été appelée de
ton nom ; car ce n’est pas en raison de nos actes justes que nous te
supplions, mais en raison de ta grande miséricorde.
9.19 Ô
Jéhovah, entends. Ô Jéhovah, pardonne. Ô Jéhovah, prête attention et
agis ! Ne tarde pas, par égard pour ton nom, ô mon Dieu, car ta ville
et ton peuple portent ton nom. »
9.20 Tandis
que je parlais encore, que je priais, que je confessais mon péché et le
péché de mon peuple Israël, et que j’adressais ma demande de faveur à
Jéhovah mon Dieu, au sujet de la montagne sainte de mon Dieu,
9.21 oui
tandis que je parlais encore dans la prière, l’homme Gabriel que
j’avais vu précédemment dans la vision est arrivé près de moi alors que
j’étais complètement épuisé ; c’était à peu près à l’heure de
l’offrande du soir.
9.22 Il m’a
donné des explications, en disant : « Ô Daniel, je suis venu maintenant
te donner de la perspicacité et t’aider à comprendre.
9.23 Quand
tu as commencé à faire tes supplications, j’ai reçu un message et je
suis venu te le transmettre, car tu es quelqu’un de grande valeur.
Prête donc attention à ce message et comprends la vision.
9.24 « Une
période de 70 semaines a été fixée pour ton peuple et pour ta ville
sainte, afin de mettre un terme à la transgression, de supprimer le
péché, de pardonner la faute, d’instaurer une justice éternelle, de
sceller la vision et la prophétie, et d’oindre le Saint des Saints.
9.25 Tu
dois savoir et comprendre que, depuis l’ordre de rétablir et de rebâtir
Jérusalem jusqu’au Messie, le Guide, il y aura 7 semaines, et aussi 62
semaines. Elle sera rétablie et rebâtie, avec une place publique et un
fossé, mais ce sera dans une période de détresse.
9.26 « Et
après les 62 semaines, le Messie sera retranché, avec rien pour
lui-même. « Et l’armée d’un guide qui arrive détruira la ville et le
lieu saint. Et sa fin viendra par l’inondation. Et jusqu’à la fin, il y
aura la guerre ; ce qui est décidé, ce sont des dévastations.
9.27 « Et
il maintiendra l’alliance en vigueur pour la multitude pendant une
semaine ; et à la moitié de la semaine, il fera cesser les sacrifices
et les offrandes. « Et sur l’aile des choses répugnantes, il y aura
celui qui cause la dévastation ; et jusqu’à ce qu’il y ait
extermination, ce qui a été décidé sera déversé aussi sur celui qui est
dévasté. »
▲10.1 Dans la troisième année du
roi Cyrus de Perse, Daniel, qu’on appelait Beltshazar, reçut une
révélation ; le message était véridique et se rapportait à un grand
conflit. Il comprit le message, et on lui expliqua ce qu’il avait vu.
10.2 À
cette période, moi, Daniel, je menais deuil depuis trois semaines
entières.
10.3 Je
n’avais rien mangé de nourrissant ; ni viande ni vin n’étaient entrés
dans ma bouche, et je ne m’étais pas mis d’huile sur le corps pendant
trois semaines entières.
10.4 Le 24e
jour du 1er mois, tandis que je me trouvais sur le bord du grand
fleuve, le Tigre,
10.5 j’ai
levé les yeux et j’ai vu un homme habillé de lin, avec une ceinture en
or d’Oufaz autour de la taille.
10.6 Son
corps était comme de la chrysolithe, son visage brillait comme
l’éclair, ses yeux étaient comme des torches de feu, ses bras et ses
pieds ressemblaient à du cuivre poli, et le son de sa voix était comme
le bruit d’une foule.
10.7 C’est
moi seul, Daniel, qui ai eu cette vision ; les hommes qui étaient avec
moi ne l’ont pas vue. Cependant, ils ont été pris d’un fort tremblement
et ont couru se cacher.
10.8 Je
suis donc resté seul. Quand j’ai eu cette vision impressionnante, j’ai
senti mes forces m’abandonner ; j’ai perdu mon allure respectable et je
me suis retrouvé sans forces.
10.9 Puis
j’ai entendu le son de sa voix ; mais quand je l’ai entendu parler, je
me suis endormi profondément, le visage contre le sol.
10.10 C’est
alors qu’une main m’a touché et m’a réveillé pour que je me redresse
sur mes mains et sur mes genoux.
10.11 Alors
il m’a dit : « Ô Daniel, homme de grande valeur, prête attention aux
paroles que je vais te dire. Maintenant mets-toi debout, car j’ai été
envoyé vers toi. » Quand il m’a dit cela, je me suis mis debout, tout
tremblant.
10.12 Puis
il m’a dit : « N’aie pas peur, ô Daniel. Tes paroles ont été entendues
depuis le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de
t’humilier devant ton Dieu, et c’est pour cela que je suis venu.
10.13 Mais
le prince du royaume de Perse s’est opposé à moi pendant 21 jours.
C’est alors que Michel, un des principaux princes, est venu à mon aide
; et je suis resté là auprès des rois de Perse.
10.14 Je
suis venu t’expliquer ce qui va arriver à ton peuple dans la période
finale des jours, car la réalisation de cette vision est encore à
venir. »
10.15
Lorsqu’il m’a dit cela, j’ai baissé le visage vers le sol et je suis
resté sans voix.
10.16 Alors
quelqu’un qui ressemblait à un homme a touché mes lèvres ; j’ai ouvert
la bouche et j’ai dit à celui qui se tenait devant moi : « Mon
seigneur, je suis pris de violents tremblements à cause de la vision,
et je suis sans forces.
10.17
Comment donc moi, le serviteur de mon seigneur, puis-je parler avec
toi, mon seigneur ? En effet, je n’ai plus aucune force ni aucun
souffle. »
10.18 Celui
qui ressemblait à un homme m’a touché de nouveau et m’a fortifié.
10.19 Puis
il m’a dit : « N’aie pas peur, ô homme de grande valeur ! Paix à toi.
Sois fort, oui sois fort. » Tandis qu’il me parlait, j’ai retrouvé des
forces et je lui ai dit : « Parle, mon seigneur, car tu m’as fortifié. »
10.20 Alors
il m’a dit : « Sais-tu pourquoi je suis venu te voir ? Je vais
retourner combattre le prince de Perse ; et quand je partirai, le
prince de Grèce viendra.
10.21 Mais
je vais te faire connaître les choses qui sont écrites dans le livre de
vérité. Il n’y a personne qui me soutienne dans ces choses, à part
Michel, votre prince.
▲11.1 « Quant à moi, dans la
première année de Darius le Mède, j’ai entrepris de l’affermir et de le
fortifier.
11.2 Ce que
je vais te révéler maintenant est vrai : « Vois ! Trois autres rois se
lèveront pour la Perse, et le quatrième amassera des richesses plus
grandes que celles de tous les autres. Et quand il sera devenu fort
grâce à ses richesses, il soulèvera tout le monde contre le royaume de
Grèce.
11.3 « Et
un roi fort se lèvera et exercera un grand pouvoir, et il fera ce qu’il
voudra.
11.4 Mais
quand il se sera levé, son royaume sera brisé et sera divisé en
direction des quatre coins de la terre, mais pas entre ses descendants
ni en conservant le même pouvoir ; car son royaume sera déraciné et
passera à d’autres.
11.5 « Et
le roi du Sud, c’est-à-dire l’un de ses princes, deviendra fort ; mais
quelqu’un l’emportera sur lui et exercera un grand pouvoir, un pouvoir
encore plus grand que le sien.
11.6 « Au
bout de quelques années, ils feront une alliance, et la fille du roi du
Sud viendra vers le roi du Nord pour passer un accord équitable. Mais
elle ne conservera pas la force de son bras ; et le roi ne tiendra pas,
ni lui ni son bras ; et elle sera livrée, elle et ceux qui l’ont
amenée, ainsi que son père, et celui qui la rendait forte en ces
temps-là.
11.7 Et une
pousse issue de ses racines se lèvera à sa place, et il viendra vers
l’armée et il viendra contre la forteresse du roi du Nord ; il les
attaquera et les vaincra.
11.8 Il
emportera aussi en Égypte leurs dieux, leurs statues en métal, leurs
objets de valeur en argent et en or, et des captifs. Pendant quelques
années, il se tiendra à distance du roi du Nord.
11.9
Celui-ci viendra contre le royaume du roi du Sud, mais retournera dans
son pays.
11.10 «
Quant à ses fils, ils se prépareront pour la guerre et ils
rassembleront une grande, une immense armée. Il avancera à coup sûr et
déferlera comme un torrent. Mais il repartira, et il fera la guerre
jusqu’à ce qu’il ait atteint sa forteresse.
11.11 « Et
le roi du Sud s’irritera et ira combattre contre lui, c’est-à-dire
contre le roi du Nord ; et celui-ci mobilisera une foule nombreuse,
mais cette foule sera livrée au pouvoir de celui-là.
11.12 Oui,
la foule sera emportée. Il se remplira d’orgueil et il fera tomber des
dizaines de milliers ; mais il ne profitera pas de sa position de force.
11.13 « Et
le roi du Nord reviendra et mobilisera une foule plus nombreuse que la
première ; et au bout d’un certain temps, de quelques années, il
viendra à coup sûr avec une grande armée très bien équipée.
11.14 En
ces temps-là, beaucoup se dresseront contre le roi du Sud. « Et les
hommes violents de ton peuple se laisseront entraîner pour essayer de
réaliser une vision ; mais ils échoueront.
11.15 « Et
le roi du Nord viendra, il élèvera un rempart de siège et prendra une
ville fortifiée. Et les armées du Sud ne résisteront pas, pas plus que
leurs hommes d’élite ; ils n’auront pas la force de résister.
11.16 Celui
qui viendra contre lui fera ce qu’il voudra, et personne ne lui
résistera. Il se tiendra dans le pays de la Parure, et il aura le
pouvoir d’exterminer.
11.17 Il
sera déterminé à venir avec toutes les forces de son royaume, et il y
aura des conditions équitables avec lui ; et il agira efficacement. Il
lui sera accordé de faire venir le malheur sur la fille des femmes.
Elle ne résistera pas, et elle ne restera pas à lui.
11.18 Il se
tournera vers les pays côtiers et il en prendra beaucoup. Mais un
commandant fera cesser l’humiliation qu’il lui causait, de sorte
qu’elle disparaîtra. Et il fera retomber l’humiliation sur celui-là.
11.19 Alors
il retournera vers les forteresses de son propre pays. Il trébuchera et
tombera, et il disparaîtra.
11.20 « Et
à sa place se lèvera quelqu’un qui fera passer un exacteur par le
royaume splendide ; cependant il sera brisé en quelques jours, mais ni
dans la colère ni dans la guerre.
11.21 « Et
à sa place se lèvera un homme méprisé, et on ne lui donnera pas la
dignité royale ; il arrivera dans une période de tranquillité et
s’emparera de la royauté au moyen d’une douceur hypocrite.
11.22 Et il
balaiera les armées qui déferleront, et elles seront écrasées, comme le
sera aussi le Guide de l’alliance.
11.23 Et
comme on aura fait alliance avec lui, il pratiquera la tromperie,
s’élèvera et deviendra fort grâce à une petite nation.
11.24 Dans
une période de tranquillité, il ira dans les parties les plus riches de
la province et il fera ce que ses pères et les pères de ses pères n’ont
pas fait. Il distribuera parmi eux butin, dépouilles et biens ; et il
tramera des projets contre les lieux fortifiés, mais seulement pour un
temps.
11.25 « Et
il rassemblera ses forces et son courage contre le roi du Sud, avec une
grande armée ; et le roi du Sud se préparera à la guerre avec une armée
extrêmement grande et puissante. Et il ne résistera pas, car on tramera
des projets contre lui.
11.26 Et
ceux qui mangent ses plats raffinés causeront sa chute. « Quant à son
armée, elle sera balayée ; et beaucoup seront tués.
11.27 « En
ce qui concerne ces deux rois, leur cœur sera tourné vers le mal, et
ils s’assiéront à une même table, se mentant l’un à l’autre. Mais rien
n’aboutira, car la fin est encore pour le temps fixé.
11.28 « Et
il retournera dans son pays avec beaucoup de biens, et son cœur sera
contre l’alliance sainte. Il agira efficacement et retournera dans son
pays.
11.29 « Au
temps fixé, il viendra de nouveau contre le Sud. Mais, cette fois, les
choses ne se passeront pas comme précédemment,
11.30 car
les navires de Kitim viendront contre lui, et il sera humilié. « Il
reviendra, lancera de violentes critiques contre l’alliance sainte et
agira efficacement ; il reviendra et prêtera attention à ceux qui
abandonnent l’alliance sainte.
11.31 Des
armées envoyées par lui se lèveront ; on profanera le sanctuaire, la
forteresse, et on enlèvera le sacrifice régulier. « Et la chose
répugnante qui cause la dévastation sera mise en place.
11.32 « Et
ceux qui agissent méchamment contre l’alliance, il les entraînera dans
la rébellion au moyen de paroles mielleuses. Mais le peuple qui connaît
son Dieu vaincra et agira efficacement.
11.33 Les
perspicaces parmi le peuple aideront la multitude à comprendre. Ils
tomberont, victimes de l’épée et de la flamme, de la captivité et du
pillage, pendant un certain nombre de jours.
11.34 Mais
quand on les fera tomber, ils recevront un peu de secours ; beaucoup
useront de paroles mielleuses pour se joindre à eux.
11.35 Et
certains parmi les perspicaces tomberont, afin qu’à cause d’eux il y
ait une œuvre d’affinage, de purification et de blanchiment jusqu’au
temps de la fin ; car c’est encore pour le temps fixé.
11.36 « Le
roi fera ce qu’il voudra, il se remplira d’orgueil et se grandira
au-dessus de tout dieu ; et contre le Dieu des dieux, il dira des
choses stupéfiantes. Il réussira en tout jusqu’à ce que l’indignation
parvienne à son terme ; car ce qui est décidé doit s’accomplir.
11.37 Il
n’aura pas de respect pour le Dieu de ses pères ; il n’aura pas non
plus de respect pour le désir des femmes ni pour aucun autre dieu, mais
il se grandira au-dessus de tous.
11.38 À la
place, il rendra gloire au dieu des forteresses ; c’est à un dieu que
ses pères n’ont pas connu qu’il rendra gloire avec de l’or, de
l’argent, des pierres précieuses et des choses de valeur.
11.39 Il
agira efficacement contre les forteresses les mieux défendues, avec un
dieu étranger. Il accordera une grande gloire à ceux qui le
reconnaîtront et il les fera dominer parmi un grand nombre ; et il
répartira les terres pour un prix.
11.40 « Au
temps de la fin, le roi du Sud engagera le combat avec lui par une
poussée, et le roi du Nord se précipitera sur lui avec des chars, des
cavaliers et de nombreux navires ; et il pénétrera dans les pays et
déferlera comme un torrent.
11.41 Il
pénétrera aussi dans le pays de la Parure, et beaucoup de pays
tomberont. Mais voici ceux qui échapperont à sa main : Édom, Moab et la
partie principale des Ammonites.
11.42 Et il
continuera d’avancer la main contre les pays ; quant à l’Égypte, elle
n’échappera pas.
11.43 Oui,
il dominera sur les trésors cachés, sur l’or et l’argent, et sur toutes
les choses de valeur de l’Égypte. Les Libyens et les Éthiopiens seront
sur ses pas.
11.44 «
Mais des nouvelles venant de l’est et du nord le troubleront, et il
s’en ira en grande fureur pour anéantir et supprimer un grand nombre.
11.45 Et il
plantera ses tentes royales entre la grande mer et la montagne sainte
de la Parure. Alors sa fin viendra, et il n’y aura personne pour le
secourir.
▲12.1 « Durant ce temps-là se
lèvera Michel, le grand prince qui se tient là en faveur de ton peuple.
Et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’une
nation existe jusqu’à ce temps-là. Et durant ce temps-là, ton peuple
échappera, tous ceux dont le nom est écrit dans le livre.
12.2 Et
beaucoup de ceux qui sont endormis dans la poussière de la terre se
réveilleront, certains pour la vie éternelle et d’autres pour la honte
et le mépris éternel.
12.3 « Les
perspicaces brilleront du même éclat que la voûte céleste, et ceux qui
amènent la multitude à la justice brilleront comme les étoiles, à tout
jamais.
12.4 «
Quant à toi, Daniel, garde ces paroles secrètes et scelle le livre
jusqu’au temps de la fin. Beaucoup iront ici et là, et la vraie
connaissance deviendra abondante. »
12.5 Puis
moi, Daniel, j’ai vu deux autres personnages qui se tenaient là, le
premier sur cette rive du fleuve et le deuxième sur l’autre rive.
12.6 Et
l’un d’eux a dit à l’homme habillé de lin, qui était au-dessus des eaux
du fleuve : « Combien de temps va-t-il se passer avant la fin de ces
évènements extraordinaires ? »
12.7 Alors
j’ai entendu parler l’homme habillé de lin, qui était au-dessus des
eaux du fleuve. Levant sa main droite et sa main gauche vers le ciel,
il a juré par celui qui vit pour toujours : « Il se passera un temps
fixé, des temps fixés et une moitié de temps. Dès qu’on aura fini de
mettre en pièces la force du peuple saint, toutes ces choses
s’achèveront. »
12.8 Et
moi, j’ai entendu, mais je n’ai pas compris ; j’ai donc demandé : « Ô
mon seigneur, comment tout cela va-t-il finir ? »
12.9 Il m’a
dit : « Va, Daniel, car ces paroles doivent être gardées secrètes et
scellées jusqu’au temps de la fin.
12.10
Beaucoup se purifieront, se blanchiront et seront affinés. Les méchants
agiront méchamment, et aucun méchant ne comprendra ; mais les
perspicaces comprendront.
12.11 « Et
à partir du moment où le sacrifice régulier aura été enlevé et où la
chose répugnante qui dévaste tout aura été mise en place, il y aura 1
290 jours.
12.12 «
Heureux celui qui continue d’attendre et qui atteint la fin des 1 335
jours !
12.13 «
Quant à toi, continue jusqu’au bout. Tu te reposeras et, à la fin des
jours, tu te lèveras pour recevoir ton lot. »
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- FIN -
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