▲1.1 Jacques, esclave de Dieu et
du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion
; joie vous soit ! 1.2 Mes
frères, estimez comme une entière joie quand vous rencontrerez diverses
tentations, 1.3 sachant
que l'épreuve de votre foi produit une attente patiente 1.4 Mais
que cette attente patiente ait une œuvre parfaite, afin que vous soyez
parfaits et complets, ne manquant de rien. 1.5 Mais si
quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il fasse demande à Dieu, lequel
donne à tous libéralement et ne fait pas de reproches, et il lui sera
donné. 1.6 Mais
qu'il demande avec foi, sans hésiter ; car celui qui hésite est
semblable au flot de la mer agité par le vent et poussé çà et là. 1.7 Que cet
homme en effet ne s'attende pas à recevoir quoi que ce soit du Seigneur. 1.8 L'homme
indécis est inconstant dans toutes ses voies. 1.9 Que le
frère d'humble condition se glorifie dans son élévation, 1.10 et le
riche dans son humiliation, parce qu'il passera comme la fleur de
l'herbe. 1.11 Car le
soleil s'est levé avec son ardeur, et il a séché l'herbe, et sa fleur
est tombée, et le charme de son aspect a péri. Ainsi se flétrira le
riche dans ses voies. 1.12
Bienheureux l'homme qui endure la tentation ; parce que, ayant été
approuvé il recevra la couronne de la vie, [couronne] que le Seigneur a
promise à ceux qui l'aiment. 1.13 Que
nul, quand il est tenté, ne dise : C'est de Dieu que je suis tenté ;
car Dieu ne peut être tenté par aucun mal, et il ne tente personne ; 1.14 mais
chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ; 1.15 puis,
la convoitise ayant conçu, enfante le péché, et le péché étant
consommé, enfante la mort. 1.16 Ne
vous égarez point, mes frères bien-aimés ; 1.17 toute
bonne donation et tout don parfait est d'en haut, descendant du Père
des lumières, par devers qui il n'y a ni variation ni ombre de
changement. 1.18
L'ayant voulu, il nous a enfantés par la parole de la vérité, pour que
nous fussions d'entre les prémices de ses créatures. 1.19 Ainsi,
mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à
parler, lent à la colère ; 1.20 car la
colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu. 1.21 C'est
pourquoi, déposant toute saleté et tout excès de malice, recevez avec
douceur la parole implantée [en vous], laquelle peut sauver vos âmes. 1.22 Et
soyez observateurs de la parole, et non pas seulement auditeurs, vous
séduisant vous-mêmes par de faux raisonnements ; 1.23 parce
que si quelqu'un est auditeur et non observateur de la parole, il est
semblable à un homme qui considère dans un miroir son visage naturel ; 1.24 car il
s'est considéré lui-même et s'en est allé, et aussitôt il a oublié quel
il était. 1.25 Mais
celui qui se sera baissé pour regarder dans la loi parfaite, qui est
celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant point auditeur
oublieux, mais observateur pratique, celui-là sera bienheureux dans son
observance. 1.26 Si
quelqu'un parmi vous pense être dévot, et qu'il ne tienne point sa
langue en bride, mais qu'il séduise son cœur, la dévotion de cet homme
est vaine. 1.27 Une
dévotion pure et sans souillure devant celui qui est Dieu et Père,
c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, de
se conserver sans tache de la part du monde. ▲2.1 Mes frères, que ce ne soit
pas avec des égards pour l'apparence des personnes que vous ayez la foi
en notre Seigneur de gloire, Jésus-Christ 2.2 car,
s'il entre dans votre congrégation un homme à bagues d'or, en habit
éclatant, et qu'il entre aussi un pauvre en habit sale ; 2.3 et que
vous tourniez aussi les yeux vers celui qui porte l'habit éclatant et
lui disiez : Toi, assieds-toi ici honorablement, et que vous disiez au
pauvre : Toi, tiens-toi là debout, ou assieds-toi ici, au-dessous de
mon marchepied, 2.4
n'avez-vous pas fait différence en vous-mêmes, et n'avez-vous pas été
des juges à mauvaises pensées ? 2.5
Écoutez, mes frères bien-aimés, Dieu n'a-t-il pas élu les pauvres de ce
monde, riches en foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui
l'aiment ? 2.6 Mais
vous, vous avez déshonoré le pauvre ! Ne sont-ce pas les riches qui
vous oppriment et eux-mêmes qui vous traînent devant les tribunaux ? 2.7 Ne
sont-ce pas eux qui blasphèment le beau nom invoqué sur vous ? 2.8 Que si
vous accomplissez la loi royale selon l'Écriture : « Tu aimeras ton
prochain comme toi-même », vous faites bien ; 2.9 mais si
vous avez égard à l'apparence des personnes, vous commettez un péché,
étant repris par la loi comme transgresseurs. 2.10 Car
quiconque gardera toute la loi et bronchera en un seul point, devient
coupable de tous. 2.11 Car
celui qui a dit : « Ne commets point adultère, » a dit aussi : « Ne tue
point. » Si donc tu ne commets pas adultère, mais que tu tues, tu
deviens transgresseur de la loi. 2.12 Parlez
et agissez comme devant être jugés au moyen de la loi de la liberté 2.13 car le
jugement est sans miséricorde pour qui n'a point fait miséricorde, et
la miséricorde brave le jugement. 2.14 De
quoi sert-il, mes frères, si quelqu'un dit avoir la foi et qu'il n'ait
pas les œuvres ? est-ce que la foi peut le sauver ? 2.15 Si un
frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, 2.16 et que
quelqu'un d'entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et vous
rassasiez, mais que vous ne leur donniez point ce qu'il faut pour le
corps, de quoi cela servira-t-il ? 2.17 De
même aussi, la foi, si elle n'a pas les œuvres, est morte en elle-même. 2.18 Mais
quelqu'un dira : Toi, tu as la foi, et moi j'ai les œuvres ; montre-moi
ta foi par tes œuvres, et moi, par mes œuvres, je te montrerai ma foi. 2.19 Tu
crois qu'il y a un seul Dieu ; tu fais bien ; les démons croient aussi,
et ils frissonnent. 2.20 Or
veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est morte ? 2.21
Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres, quand il
offrit Isaac son fils sur l'autel ? 2.22 Tu
vois que la foi opérait avec ses œuvres, et que, par les œuvres, la foi
fut consommée. 2.23 Ainsi
fut accomplie l'Écriture qui dit : « Or Abraham crut Dieu, et cela lui
fut imputé à justice », « et il fut appelé ami de Dieu. » 2.24 Vous
voyez donc que c'est par les œuvres que l'homme est justifié, et non
par la foi seulement. 2.25 De
même aussi Rahab, la prostituée, ne fut-elle pas justifiée par les
œuvres, quand elle reçut les messagers et qu'elle les fit sortir par un
autre chemin ? 2.26 Car,
de même que le corps sans l'esprit est mort, de même aussi la foi sans
les œuvres est morte. ▲3.1 Ne soyez pas beaucoup de
docteurs, mes frères, sachant que nous en subirons un plus grand
jugement ; 3.2 car
nous bronchons tous en beaucoup de choses Si quelqu'un ne bronche pas
en parole, c'est un homme parfait, qui peut tenir en bride même tout le
corps. 3.3 Voici
que nous mettons des mors à la bouche des chevaux pour qu'ils nous
obéissent, et nous conduisons çà et là tout leur corps ; 3.4 voici
que les vaisseaux même, quelque grands qu'ils soient et bien que
poussés par des vents violents, sont conduits çà et là par un très
petit gouvernail, partout où le veut l'impulsion de celui qui dirige ; 3.5 de même
la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses.
Voyez quel petit feu embrase une grande forêt ! 3.6 La
langue aussi est un feu ; c'est le monde de l'iniquité. Ainsi est
placée parmi nos membres la langue, qui souille tout le corps, et qui
enflamme le cours de l'existence et qui est enflammée par la géhenne. 3.7 Car
toute nature de bêtes sauvages et d'oiseaux, de reptiles et de
poissons, se dompte et a été domptée par la nature humaine ; 3.8 mais la
langue, aucun homme ne peut la dompter ; c'est un mal qu'on ne peut
arrêter ; [elle est] pleine d'un venin mortel. 3.9 Par
elle, nous bénissons celui qui est Dieu et Père ; et par elle, nous
maudissons les hommes qui ont été faits à la ressemblance de Dieu ; 3.10 de la
même bouche sortent la bénédiction et la malédiction ! Il ne faut pas,
mes frères, qu'il en soit ainsi. 3.11 Une
fontaine jette-t-elle par la même ouverture le doux et l'amer ? 3.12 Mes
frères, un figuier peut-il produire des olives, ou une vigne des figues
? de même aucune fontaine ne peut donner de l'eau salée et [de la]
douce. 3.13 Qui
est sage et intelligent parmi vous ? que par une bonne conduite il
montre ses œuvres avec la douceur de la sagesse. 3.14 Mais,
si vous avez dans votre cœur un zèle amer et de la dispute, ne vous
glorifiez pas, et ne mentez pas contre la vérité. 3.15 Ce
n'est point là la sagesse qui descend d'en haut, mais une [sagesse] de
la terre, de l'âme naturelle, des démons ; 3.16 car où
il y a zèle et dispute, là est le désordre et toute espèce d'actions
mauvaises. 3.17 Mais
la sagesse d'en haut, est premièrement pure, ensuite paisible, modérée,
traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans esprit de
jugement et sans hypocrisie. 3.18 Or le
fruit de la justice se sème dans la paix, pour ceux qui pratiquent la
paix. ▲4.1 D'où viennent parmi vous
les guerres et les querelles ? N'est-ce pas de ceci, de vos voluptés
qui combattent dans vos membres ? 4.2 Vous
désirez, et vous n'avez pas ; vous êtes meurtriers et jaloux, et vous
ne pouvez obtenir ; vous vous querellez et vous vous faites la guerre.
Mais vous n'avez pas, parce que vous ne demandez pas ; 4.3 vous
demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de
fournir à vos voluptés. 4.4 Hommes
et femmes adultères, ne savez-vous pas que l'amitié pour le monde est
inimitié pour Dieu ? Celui donc qui voudra être ami du monde se
constitue ennemi de Dieu. 4.5
Pensez-vous que l'Écriture parle en vain ? L'Esprit qui a établi sa
demeure en nous a-t-il des désirs qui tendent à l'envie ? 4.6 Il fait
au contraire une plus grande grâce ; c'est pour cela qu'il dit : « Dieu
résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. » 4.7
Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au Diable (au Calomniateur), et
il s'enfuira de vous ; 4.8
approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains,
pécheurs, et purifiez vos cœurs, hommes indécis 4.9 sentez
votre misère, et soyez dans le deuil et pleurez ; que votre rire se
change en deuil, et votre joie en confusion de face ; 4.10
humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. 4.11 Ne
parlez pas mal les uns des autres, frères : celui qui parle mal de son
frère et qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or si
tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais juge. 4.12 Un
seul est le législateur, celui qui peut sauver et perdre. Qui es-tu,
toi qui juges les autres ? 4.13 À vous
maintenant, qui dites : Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ou
telle ville, et nous y passerons une année, et nous trafiquerons et
nous gagnerons ; 4.14 vous,
qui ne savez pas ce qu'il en sera du lendemain (car, qu'est-ce que
votre vie ? certes, c'est une vapeur qui paraît pour un peu de temps et
qui disparaît ensuite) ! 4.15 au
lieu de dire : Si le Seigneur le veut et que nous vivions, et que nous
puissions faire ceci ou cela !... 4.16 Mais
maintenant vous vous glorifiez dans vos vanteries ; toute jactance
semblable est mauvaise. 4.17 Il y a
donc péché en celui qui sait pratiquer le bien et qui ne le pratique
pas. ▲5.1 À vous maintenant, riches !
Pleurez avec hurlements à cause des misères qui viennent sur vous ; 5.2 vos
richesses ont pourri, et vos vêtements sont devenus la pâture des
teignes ; 5.3 votre
or et votre argent se sont rouillés, et leur rouille sera en témoignage
contre vous et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez thésaurisé
dans les derniers jours ! 5.4 Voilà
que le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos terres, duquel ils
ont été frustrés par vous, crie ; et les clameurs de ceux qui ont
moissonné sont parvenues aux oreilles du Seigneur Sabaoth (des armées). 5.5 Vous
avez vécu sur la terre dans les délices et vous vous êtes livrés à la
mollesse ; vous avez nourri vos cœurs comme en un jour de sacrifice 5.6 vous
avez condamné, vous avez tué le juste : il ne vous résiste pas. 5.7 Usez
donc de patience, frères, jusqu'à l'arrivée du Seigneur. Voyez ! le
cultivateur attend le précieux fruit de la terre, usant en cela de
patience jusqu'à ce qu'il ait reçu la pluie de la première et de la
dernière saison : 5.8 usez de
patience, vous aussi ; affermissez vos cœurs, parce que l'arrivée du
Seigneur est proche. 5.9 Ne
gémissez pas les uns contre les autres, frères, afin que vous ne soyez
pas condamnés ; voilà qu'un Juge se tient aux portes. 5.10 Mes
frères, prenez pour exemple de souffrances endurées et de patience les
prophètes qui parlèrent au nom du Seigneur. 5.11 Voyez
! nous disons bienheureux ceux qui attendent patiemment Vous avez
entendu parler de l'attente patiente de Job, et vous avez vu la fin
[qui lui vint] du Seigneur ; parce que le Seigneur est abondant en
compassions et miséricordieux. 5.12 Or
avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la
terre, ni par aucun autre serment ; mais que votre oui soit oui, et
votre non, non ; afin que vous ne tombiez pas sous le jugement. 5.13
Quelqu'un, parmi vous, endure-t-il des souffrances ? qu'il prie ;
quelqu'un a-t-il le cœur content ? qu'il psalmodie ; 5.14
quelqu'un parmi vous est-il malade ? qu'il fasse venir les anciens de
l'assemblée, et qu'ils prient sur lui, après l'avoir oint d'huile au
nom du Seigneur ; 5.15 et la
prière de la foi sauvera le malade ; et le Seigneur le relèvera ; et
s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné. 5.16
Confessez les uns aux autres vos offenses, et priez les uns pour les
autres, afin que vous soyez guéris. Elle peut beaucoup la supplication
d'un juste faite avec énergie. 5.17 Élie
était un homme sujet aux mêmes infirmités que nous, et il pria avec
instance qu'il ne plût point, et il ne plut pas sur la terre durant
trois ans et six mois ; 5.18 et il
pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit
son fruit. 5.19
Frères, si quelqu'un parmi vous s'est égaré de la vérité et qu'un autre
l'y fasse retourner, 5.20 qu'il
sache que celui qui fera retourner un pécheur de l'égarement de son
chemin, sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.